父母帶來的心理傷害（對父母有心理陰影）
生活習慣可以看出一個人的綜合素質與動手能力，所以培養孩子良好的生活習慣是每一個父母應該承擔的，左養右學教育賴頌強在講中華傳統家庭教育直播課里，會系統的講解如何培養孩子的勤與儉，讓孩子能夠按社會準則來去生活，將來出社會工作40年當中，才可以更好的適應社會。
Vol.1
解釋是一種權力
最早的解釋學來自于每一個民族的巫師。
當這個民族將要進行打仗、狩獵活動時需要有人來進行占卜，而占卜的權利是屬于誰的？巫師。
那個時候解釋學的主體資格是歸屬巫師的，除了巫師以外，任何人沒有解釋的主體資格。
所以主體資格其實自古以來就和權力、階級有關系，也就是說知識最早的時候是壟斷的。
雖然巫師所用的知識不見得全部是科學，但是巫師對群體做出解釋的主體資格在人類早期就被確定下來了。
后來人類就開始對知識進行階級封鎖，最早的時候只允許巫師或者是一些上層階級才可以去學習文字。
誰有權利去解釋文字？當然是學習的人才有權利，這就把主體資格限定在了統治階級。
再后來人類又開始限定科學解釋權，只有具備某一種大學者、大學士的資格才能夠對科學進行解釋。
人類早期用的是權威崇拜的方式來對科學、來對解釋的主體資格進行限定的。
當然那個時候的大學士、大學者并不一定就是正確的。最著名的事件就是日心學說和地心學說。
當時日心學說是科學的看法，地心學說是宗教，但宗教擁有解釋權利，解釋的主體資格在宗教身上，所以他們就不允許其他的科學家來解釋。
科學家想要去解釋，結果就被燒死了。所以解釋的主體資格自古以來就是一種強烈的權力競爭。
Vol.2
由主觀到客觀
隨著文明的不斷進步，人類慢慢發現，原來要對解釋進行主體資格的限定。
后來限定的成果就和現在人類文明的形式有很大關系了，比如說屬于科學范疇的，就是科學家來限定。
但是這并不代表科學家就是一個權威，而是科學家所發布的任何一個理論學說必須要符合科學的原則。
到了這個時候，解釋學的主體資格就由主觀主義變到了客觀主義。
因為科學研究的成果必須要符合科學的一套規則，而科學的規則不是由哪個人說了算，而是由科學的規則說了算。
由規則說了算而不是由人說了算，就說明人類發明的文明、創造的知識從過去的主觀主義開始邁入到客觀主義。
心理科學也一樣，逐漸從過去的主觀主義也進入到了科學的客觀主義。
Vol.3
心理學的發展過程
心理學最早的時候是屬于哲學范疇的，哲學同樣是每個人都有自己不同的看法。
當心理學的一只腳邁進客觀主義的時候，就擁有了它的客觀性，擁有了它的科學性。但是心理學的主觀和客觀是同時存在的，也就是說心理學這個學科，自古以來它都是兩個東西同時存在。
心理學這個學科在全中國、全世界，都是分為兩種不同的學位證書。
一種叫做教育學，我們國家主要發教育學學位證書。
還有一些心理學學科發的是哲學專業畢業證書。
比如說像川大拉康專業的臨床心理學，本來是用來研究如何對精神病做治療的，但是川大把它放到了哲學系。這說明是把它歸在哲學范疇，是歸在了主觀主義范疇，而沒有把它歸在客觀主義范疇。
全中國、全世界的大學心理學，一般都是提倡客觀主義的心理學的解釋。
也就是說提倡大學的心理學知識來源必須是客觀主義的，不是來于某一個人發明的，也不是來于某大師、某科學家發明的，符合客觀標準的才能叫做心理學科學的范疇。
Vol.4
不客觀的觀點引發問題
所以說在網上任何人都可以發表自己認為的心理學，什么“原生家庭決定我一輩子”，這個觀點是主觀主義的范疇，不是客觀主義的范疇。
這個家庭對他的影響有多大？在心理科學里面，已經有了客觀主義的科學規則下的研究成果。
在心理學里面，客觀主義的研究范疇往往又和醫學、遺傳學是交叉的，為什么呢？
因為在醫學和遺傳學的研究方法里面多使用客觀的研究方法。
而心理學有的時候是主觀的研究方法。
比如說心理研究方法里面有觀察，觀察研究有一定的客觀性，但客觀性不夠。
遺傳學的研究，客觀性就很強了。
它是根據基因組的變異、基因組的差異來研究的，所以客觀性就非常強。
也許世界上沒有完全完美的科學，也許任何科學有一天都有可能被證偽，但至少在當前人類所掌握的知識里面，它是符合科學原則的。
而且至少在一定范圍內，不管過了多少年，它的科學性不會有太大的變化，就像是人類最早發現的勾股定理。
不管是中國發現的、還是西方發現的，它的數字是不會有什么變化的。
同樣遺傳學的很多研究，不是在一個民族研究，是跨人種的，它在全世界各人種都進行了遺傳基因組的研究。
然后得出的結論，當然有它的科學性。
所以在這些地方的解釋資格是屬于客觀標準，而不是任何一個人隨便亂說。
你說：我就覺得家庭影響我一切。那就說明你不想認可科學，你是反科學的。
Vol.5
千古之爭：先天還是后天影響大？
在遺傳學學科里面，對于人是后天決定還是先天決定一直在研究。
如果我們說家庭影響一切，那就是說認可后天影響一切了。
遺傳學怎么判定這一點？遺傳學判定的結果對于心理學來說很重要，因為心理學就想搞清楚一個人到底是先天還是后天決定的。
遺傳學研究有了很多定論，都是按照科學準則做出來的，研究數據量達到100萬以上。所以對于這些研究成果大家還是可以相信的。
而不是像某一個人的自我感受，某個人的自我感受覺得“家庭影響我一生”，實際上這個解釋的主體資格是在于你。
你是用解釋學在理解心理學，而不是用科學理解心理學；你是用主觀主義在理解心理學，而不是用客觀主義的理解心理學。
但是心理學主觀、客觀都同時存在，因為心理學允許一個來訪者，也就是允許一個病人擁有自己的主體資格去解釋自己的生活。
所以在心理咨詢里面，我們才鼓勵當事人按照自己的想法去說出自己的感受，而不是去接受別人給的一套知識。
很多人就會說，“那我就是覺得原生家庭影響我一切”，你只要這樣說，其實就是被人影響了。
因為之前你根本都不知道“原生家庭”這四個字，說明你還是接受了別人輸入的一套解釋。
也就是說你寧愿相信一個騙子給你的解釋，卻不愿意相信按照科學準則研究出來的客觀主義的研究成果。
Vol.6
看科學研究的成果
這種成果在行為遺傳學里面有很多。我給大家推薦《基因藍圖》，這里面寫得非常詳細。是按照客觀主義標準，按照科學準則研究出來的：關于后天和先天誰重要，以及各自的比例是多少。
這個比例一般來說先天，就是基因在人的一生中穩定的都要占60%以上，而且隨著人的年齡越大，基因對人的影響也越大。
幼兒時期，家庭對人的影響大概在25%，家庭以外的影響大概在25%。也就是說大概遺傳占50%。
人到了12歲之后，基因對人的影響就占到60%，家庭外的影響就占到35%，而家庭內影響就慢慢減少了。
大多數人為什么心理學總是學不懂、學不好，原因就是把主觀和客觀混淆了。
你該相信科學的地方不相信科學，你該強調主觀的地方又不強調主觀。
比如說在心理咨詢室里面，應該鼓勵當事人用自己的話說自己的感受，但是當事人有時候說的卻不是自己的話，“原生家庭”就很明顯不是當事人自己的感受。
當事人是接受了別人的解釋學，這個時候我們要對當事人進行干預，讓他說出自己真實的感受，不要說從外面聽到的任何心理學術語。
很多咨詢師做咨詢的時候不懂得這一點，就把咨詢做錯了。
Vol.7
讓來訪者擁有真正的主體資格
記住：但凡聽到來訪者說出了一個術語，說出外面流行的網文里面的某一句話或詞，我們就要阻斷他、干預他，讓他說出自己的感受、自己的大白話。
只有當來訪者開始說出自己真實的感受的時候，來訪者才具備了主體資格。
這個時候來訪者才能一步一步地去解釋自己的生活、解釋自己的世界；才能一步步真正地變好，才能得到真正的治愈。
另外一方面，在心理科學層面上，我們又得去學習主體資格，要教給別人科學準則的知識。
比如說生物化學、生理心理學、社會生物學、遺傳學，要學這些學科的知識。
正是因為心理學是兩種東西同時存在，又分主觀又分客觀，所以說心理學既發教育學學位，還發文學學位。
在中國的心理學里，除了有教育學學位或哲學學位，還有一種按照客觀主義、按照科學準則所研究的科學知識，這種在大學心理學專業里面是主要存在。
這種心理學頒發理學學士學位。
Vol.8
判斷心理咨詢師靠不靠譜的兩大法寶
所以心理學為什么難學？
大家一方面在學習心理學的時候又不善于去找真正的屬于客觀科學標準的心理知識去學習。
這些知識主要是在大學的心理學教材里面，很多人不愿意去學，他們更愿意去學某一個大師自己的解釋學。
但這樣去學心理學，是永遠學不會的。
另外一方面，做心理咨詢的時候，又開始用權威主義、主觀的東西，自己來給來訪者做解釋，而不允許來訪者擁有主體資格去解釋自己的世界，導致咨詢做的一塌糊涂，來訪者又不能真正被治愈。
這一切就是中國當下心理咨詢界最現實的狀況。
是中國心理咨詢總是無法發展到一個好的階段的最主要的原因，同時也是導致中國很多來訪者總是找不到靠譜咨詢師的主要原因。
所以記住，如果想分辨一個心理咨詢師是不是靠譜的，從兩點就能分辨出來。
第一個，這個心理咨詢師所學的知識，從他嘴里說出來的知識，是不是符合客觀標準的、主體資格解釋出來的科學知識。
第二個，這個心理咨詢師在跟你做心理咨詢的時候，是不是鼓勵你用自己的話在解釋自己的生活、解釋自己的世界，也就是吐自己的唾沫。
用這兩點就可以分辨一個心理咨詢師的專業性。
