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親子溝通名言(親子溝通的標(biāo)語)

在中國傳統(tǒng)文化“望子成龍、望女成鳳”的育兒觀念浸泡中長大的父母,總是會(huì)遭遇親子關(guān)系的諸多沖突:

父母要求孩子往東,孩子卻偏偏要往西。結(jié)果上演了一幕幕南轅北轍的“悲苦戲”。

親子關(guān)系沖突

前不久我在“黃鑫寫作療愈作品雕刻班”的寫友安媽,就與女兒發(fā)生了一次不小的沖突。她在文章中寫道:

獨(dú)自在家的9歲女兒,假期上午9點(diǎn)要上網(wǎng)絡(luò)繪畫課,正在忙于工作的她在開課前接到了女兒的電話,女兒想調(diào)換上課時(shí)間,被她直接拒絕。

開課了,老師來電說女兒沒有進(jìn)入課堂。她無奈放下手中工作,一路小跑回到離上班很近的家,看見女兒在10度天氣里,穿著薄薄的上衣外套和睡褲,光腳坐在冰涼的地板上,投入的拿著平板刷抖音。

她又急又氣,憤怒扇了女兒一巴掌,堅(jiān)強(qiáng)的女兒哭著說:就是不上課!

她這才想起女兒曾經(jīng)說過不上課的原因是感覺這個(gè)課太簡單,想換一個(gè)難度大的課,但當(dāng)時(shí)被她忽略。于是打了女兒的她又陷入深深自責(zé)之中:為什么沒把女兒的請(qǐng)求放在心上?為什么不能好好聽女兒說話?為什么要拒絕女兒按照自己的意志做事?

有許多年輕父母都有與安媽同樣的疑問:在親子互動(dòng)中,當(dāng)與孩子意見僵持不下時(shí),父母要怎么做既能尊重孩子的意愿,又不掉入溺愛的陷阱,同時(shí)還可以維系良好親子關(guān)系?

其實(shí),找到這樣的邊界是有原則的。這個(gè)原則就是著名自體心理學(xué)家科胡特的那句名言:沒有敵意的堅(jiān)決,不含誘惑的深情。

構(gòu)建良好親子關(guān)系原則

何為“沒有敵意的堅(jiān)決,不含誘惑的深情”?

科胡特在《自體的重建》一書中寫道:“一個(gè)功能良好的心理結(jié)構(gòu),最重要的來源是父母的人格,特別是他們以沒有敵意的堅(jiān)決和不含誘惑的深情去回應(yīng)孩子驅(qū)力需求的能力。”

不難理解,父母用“沒有敵意的堅(jiān)決,不含誘惑的深情”之態(tài)度去回應(yīng)孩子內(nèi)心的需求,是陪伴孩子健康心理發(fā)展與人格形成的重要因素。

其中四個(gè)表達(dá)情感關(guān)鍵詞:敵意、堅(jiān)決、誘惑、深情,在親子關(guān)系中起著重要作用。

百度百科上如此釋義這四個(gè)情感詞:

敵意,是指帶有敵對(duì)的態(tài)度。

堅(jiān)決,指意志堅(jiān)定,不留余地。

誘惑,指意志薄弱者容易被金錢等利益帶著走。

深情,指情深意厚。

將上述四個(gè)詞揉進(jìn)“沒有敵意的堅(jiān)決,不含誘惑的深情”中,綜合表達(dá)出這樣的思想:當(dāng)父母拒絕孩子的要求和行為時(shí),既要堅(jiān)決,又不帶指責(zé)與攻擊,溫和又明確表達(dá)堅(jiān)定和沒有余地; 當(dāng)向孩子表達(dá)愛意時(shí),既要深情,又不帶任何誘惑和附加條件,干凈利落傳遞“我愛你”的深情厚意。

這種去除了敵意和誘惑的堅(jiān)決與深情,讓事情保持本來樣貌的清晰做法,便是無條件的堅(jiān)定和接納原則。也是父母在處理親子沖突時(shí),既防止自己意志過度卷入、不侵犯孩子正當(dāng)權(quán)益,又同時(shí)接納包容孩子過錯(cuò)、無條件接受孩子一切的愛的尺度與邊界。

這么多的情感元素融合在一起,要做到非常不易,很多時(shí)候會(huì)顧此失彼,相互碰撞。

沒有敵意的堅(jiān)決,不含誘惑的深情

做到“沒有敵意的堅(jiān)決,不含誘惑的深情”前提條件

首先,父母要清楚關(guān)系中的敵意和誘惑來自哪里?

關(guān)系中的敵意,常常表現(xiàn)在人的情緒中,比如憤怒、指責(zé)、攻擊等態(tài)度和行為,都會(huì)帶給對(duì)方敵意,激發(fā)恐懼感和羞恥感。尤其是依賴父母而生長的年幼孩子。

換句話說,能引發(fā)孩子負(fù)面情緒、感覺“我不好”的東西,對(duì)尚缺乏足夠鑒別力的幼小孩子來說,都可能帶來敵意。

關(guān)系中的誘惑,常常發(fā)生在一方希望另一方滿足自己的期待時(shí)所給出的條件,比如父母想讓孩子好好學(xué)習(xí)、考出高分,便承諾孩子:考到100分就獎(jiǎng)勵(lì)100元,如果考不到90分,就罰洗碗、掃地等。

只要父母為滿足自己私利而要求孩子的言行,都會(huì)給無條件忠誠父母的幼小孩子帶來誘惑。

因此,父母做到“沒有敵意的堅(jiān)決,不含誘惑的深情”之前提條件,就是覺察和化解自己含有敵意的情緒,同時(shí)發(fā)現(xiàn)和消除想利用孩子來滿足自己某種愿望的企圖心。

在上述基礎(chǔ)之上,才有可能管理好帶有敵意的情緒和含有誘惑的意圖,擁有平和、不帶評(píng)判的放空之心。

然后,大腦才會(huì)有足夠思維空間啟動(dòng)智慧,有針對(duì)性的踐行“沒有敵意的堅(jiān)決,不含誘惑的深情”原則,靈活選擇恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)沖突方式。

父母的反思與覺察功能

踐行“沒有敵意的堅(jiān)決,不含誘惑的深情”具體方法

以上述安媽與女兒的沖突為例,來嘗試說明“沒有敵意的堅(jiān)決,不含誘惑的深情”原則面對(duì)沖突的應(yīng)用辦法。

第一步,覺察和管理自己的“敵意”情緒。

只有了解和看見真實(shí)的自己,才有能力去看見真實(shí)的孩子。

第二步,確定親子沖突中父母要堅(jiān)守的重點(diǎn)。

如同戰(zhàn)爭中一方要誓死守護(hù)戰(zhàn)略要地一樣,這個(gè)要地一定對(duì)全盤戰(zhàn)略起著重要影響作用。

同理,父母要堅(jiān)守的點(diǎn)也是對(duì)孩子的身心健康成長起著重要引領(lǐng)作用。

作為關(guān)系中的主導(dǎo)者,安媽在這場與女兒的沖突中有幾個(gè)可以堅(jiān)守的點(diǎn)。筆者認(rèn)為有如下視角:

視角一,堅(jiān)決拒絕女兒在未和母親商討一致情況下,擅自改變上課計(jì)劃——目的在于培養(yǎng)女兒堅(jiān)守規(guī)則、善始善終的意志力。

視角二,堅(jiān)決拒絕女兒在寒冷天氣中穿戴單薄坐在冰冷地上的行為——目的在于保護(hù)孩子身體健康,同時(shí)讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)愛自己。

視角三,堅(jiān)決拒絕安媽自己對(duì)孩子的操控之心,允許孩子按照自己的合理意愿行事——在管理自己焦慮情緒的同時(shí),鼓勵(lì)孩子勇敢做自己。

需要說明的是,上述幾個(gè)視角的堅(jiān)守與拒絕,各有利弊,有得有失,沒有對(duì)錯(cuò),只與安媽那個(gè)當(dāng)下的眼界有關(guān),與如何在得失中權(quán)衡讓孩子身心成長利益最大化有關(guān)。

你想飛去哪里?

第三步,分別在拒絕和允許的點(diǎn)去向孩子表達(dá)不帶條件的深情之愛。

目的是幫助孩子理解媽媽這樣做的背后心意,同時(shí)尊重孩子的話語權(quán)。

比如,在堅(jiān)守上述視角的同時(shí),告訴女兒:“媽媽希望你這次還是上課,這樣做的目的,是想培養(yǎng)你堅(jiān)持做某一件事情的意志力,學(xué)會(huì)對(duì)自己所做的事情負(fù)責(zé),尊重我們商量好的計(jì)劃。現(xiàn)在時(shí)間很緊,媽媽還要上班,這次先上課,當(dāng)然媽媽也會(huì)重視你的聲音,后面的計(jì)劃我倆中午再商量好嗎?”

如果女兒執(zhí)意不上課,要遵從自己的意愿,就轉(zhuǎn)換視角:“雖然媽媽很想培養(yǎng)你的堅(jiān)持和意志力,但如果你覺得遵從內(nèi)心愿望比這更重要,媽媽也尊重你的選擇,這個(gè)當(dāng)下媽媽先把自己的愿望收起來,因?yàn)閶寢屢埠芸粗啬阆胱鲎约旱囊庠福瑡寢寪勰愕囊磺小2贿^媽媽想請(qǐng)教你:你未來想做怎樣的自己?怎樣去實(shí)現(xiàn)這樣的自己?

如此對(duì)堅(jiān)持與接納的說明,可以幫助女兒了解背后的用心,同時(shí)也可以引入與女兒開展關(guān)于責(zé)任感、意志力、人生目標(biāo),和怎樣做自己的探討話題,打開對(duì)話空間,引領(lǐng)孩子走向更高成長格局。

第四步,了解孩子對(duì)媽媽所述內(nèi)容和態(tài)度的感受。從孩子反饋中檢視媽媽在親子溝通中是否做到了不帶敵意和誘惑情緒,讓孩子充分感受到尊重與接納。

比如,“媽媽堅(jiān)持讓你今天上課了,媽媽在和你溝通過程中,有什么地方讓你感受到不舒服嗎?”“你希望媽媽怎樣說話你是愿意接受的?”

總之,如何既照顧到孩子的內(nèi)心渴望,又對(duì)孩子的意志力與責(zé)任感等品格留下成長空間,讓孩子的心理與人格健康成長利益最大化,是父母在與孩子互動(dòng)中要追尋的目標(biāo)。在這樣的目標(biāo)之下,去實(shí)踐“沒有敵意的堅(jiān)決,不含誘惑的深情”,有利于把握經(jīng)營良好親子關(guān)系的邊界。

給孩子足夠的成長空間

寫在最后:

“望子成龍、望女成鳳”,作為幾千年來社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)文化,本身無可厚非,被視為中華民族精神的“龍”與“鳳”有著深刻寓意和豐富象征。

但值得厚非的是,父母在期待孩子成“龍”成“鳳”的同時(shí),有沒有為子女提供成“龍”成“鳳”的環(huán)境和條件?

其實(shí),每個(gè)孩子都是天使,都具備成“龍”成“鳳”的因素。只是許多父母被期待所致的焦慮內(nèi)卷,無形中為“龍”與“鳳”的生長設(shè)置了許多限制。

“沒有敵意的堅(jiān)決,不含誘惑的深情”為父母們劃清了這樣的邊界:做一名懂得欣賞的觀眾,為廣闊天地中奔跑的“龍”“鳳”之勁舞而喝彩; 做一名忠實(shí)的衛(wèi)兵,站在懸崖峭壁邊緣為“龍”“鳳”的安全而守護(hù)。

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