“命里有時終須有,命里無時莫強求。”
這句來自35年前《浪子心聲》中的歌詞，伴隨一代70后、80后長大。
曾經，當感情不如所愿、生活雞飛狗跳之時，他們總是會用這句話安慰自己。
可轉眼，這些貌似愿意接納現實的青年搖身一變為人父母。他們不僅沒了“命里有時終須有,命里無時莫強求”的灑脫，反而成了“雞娃”的主力軍，“雞娃”的熱情勢不可擋。
然而，隔三差五的離家出走和輕生卻給家長潑了一頭涼水。大家顫栗又不解地提出了靈魂一問。
“為什么我們小時候咋打咋罵都沒事，現在的孩子卻說幾句就會抑郁、出走、輕生？”
其實，2000年前呂不韋就用一個成語給出了答案——刻舟求劍。
用40年前的心理狀態來評估現在的孩子與刻舟求劍如出一轍。
望子成龍、望女成鳳是人之常情。因此，“雞娃”沒有錯，錯的是不會合理地“雞娃”。
到底為啥要“雞娃”
說起為啥“雞娃”，家長們給出的答案無非是工作穩定、生活富足，壓力小、選擇多。但讓孩子擁有這些又是為什么呢？
答案是讓孩子幸福。
美國總統林肯曾說：對于大多數人來說，他們認定自己多幸福就有多幸福。
幸福是非常個性化的感受，是否幸福只有自己能給自己答案。
也許有的家長會說，但孩子以后的幸福需要用現在的努力做基礎。
確實如此，可這中間有個度的問題。
如果“雞娃”超出了孩子的承受范圍，此時此刻就將對他們的心理造成不良影響，不是徹底讓他們喪失獲得幸福的心理能力，就是讓他們放棄家庭或生命與幸福背道而馳。
北大的徐醫生曾經遇見過這樣一個孩子。他的成績十分優異，始終位居第一，卻總是自殘，存在明顯的自殺傾向。
住院幾天后，他的病情還未穩定就急匆匆地要求出院。原因竟是馬上要期末考試了，而他不能不考第一。
對他來說，努力的意義就在于保持自己學霸的人設。兩周后，這個孩子用他學的化學知識結束了自己的生命。
在北大這個最高學府，像這樣找不到人生意義的學生高達40%。這種心理情況被稱為“空心病”。對于他們來說，雖然活成了別人家的孩子，但卻離幸福很遠很遠。
我想，這種“成功”也和家長想讓孩子擁有的“幸福”南轅北轍。
找到讓孩子幸福的本心，我們才能量體裁衣地制定出適合自己孩子的“雞娃”方法。找到這個平衡的支點，我們才能用“雞娃”杠桿撬動幸福的大球。
“佛系雞娃”也不行
在黑塞的小說《悉達多》中，有這樣一個故事。
悉達多是個一心追尋自我的虔誠信徒。在體驗世俗的過程中，他曾經帶他體驗過情與性的女人伽摩羅懷有身孕。
但當人到暮年，伽摩羅因為機緣巧合帶著孩子再次來到他面前，悉達多才知道孩子的存在。
此時的伽摩羅已經走到了生命的盡頭，孩子則留在了悉達多的身邊。
初為人父的悉達多把全部的愛都給予了孩子?？珊⒆拥某砷L環境和內心追求卻與悉達多相去甚遠。
孩子不喜歡悉達多的清修，更不喜歡破舊的小屋。他想回到繁華的城市去過安逸的生活。
可在悉達多的心中，清修才能追尋到幸福，而小悉達多想要的則是罪惡的墮落。
于是，和我們一樣望子成龍一樣，悉達多也開始“雞娃”。
但與很多家長不同的是，他沒有強迫孩子清修，而是用忍耐包容孩子的傲慢和暴躁。但他明白自己的包容會襯托孩子的無理，讓孩子倍感羞辱。
他給孩子愛卻不愿放手，看似不干涉卻施加精神壓力，把自己的理想和價值強加在孩子身上。
悉達多的孩子終于在一次忍無可忍的爆發后離家出走，回到了自己的莊園。
這就好像我們，一邊說躺平，一邊有意無意地用孩子和別人對比；一邊假裝漫不經心，一邊暗戳戳地冷嘲熱諷；一邊讓孩子自己學習，一邊找機會一次次地路過悄悄觀察一樣。
很多孩子，被這種無形的壓力下推出家門。
這樣的家長看似佛系，實則只是另一種雞娃。
孩子變了
朋友菲菲家的孩子曾因為抑郁去看心理醫生?？刹还苄睦磲t生還是家長都找不到孩子抑郁的原因。
在他們看來，他們的家庭和睦，父母也非常開放，很少強迫孩子去做什么。
直到很久以后，孩子才說出自己的痛苦。他說自己的父母每次進他的房間從來不敲門。他覺得自己的私人空間和隱私完全不被尊重，有一種被侵犯的感覺。
而這樣的事情每天都會反復多次，這讓他非常痛苦。
這個原因讓他的父母難以接受。孩子的爸爸覺得自己小時候甚至都沒有一間自己的房間，也開心地長大了。
父母覺得大家都是一家人，進個門還要敲，讓人感覺生分又冷漠。
可是現在的孩子生活和成長環境與我們那個時代已經完全不同了，需求也早已發生了變化。
馬斯洛需求理論說人依次需要滿足生理、安全、社交、尊重和自我實現五種需求。
在我們的童年，我們的生理和安全需求都已經得到了滿足，因此在剛剛開放的社會里我們最想要的是滿足社交需求。
這也是我們這代人特別在意別人看法，愿意為博得他人認可放棄個人想法的原因。
而現在的孩子，什么都有，社會安定、就業多元，社交便捷。這些需求他們一出生就都被滿足了。
再加上在信息爆炸的當下，他們很早接觸到了自我意識、自由、尊重、個體等概念和文化，把對尊重的需要看得很重要也就很正常了。
社會進步了，孩子的思維進步了，我們也不能停滯不前。
家長不是不能“雞娃”，而是應該更科學地“雞娃”。與其比成績不如比比誰家孩子心理更加健康，人格更加健全。
在保證這點的基礎上，再在成績和人格養成中找到合適的平衡點。
既然我們想要的是孩子的幸福，那么培養孩子擁有獲得幸福的內在能力應該遠比讓孩子考出好成績更加重要。
