關于世界讀書日的書
4月23日是世界讀書日，其實這個日子的正式名稱是“世界圖書與版權日”，1995年確立每年這一天為世界讀書日，以推動更多人去閱讀和寫作。熟悉我們大錘說史欄目的讀者聽友朋友都知道，本欄目非常善于蹭熱點。之前幾年的世界讀書日，大錘陸續推出過《世界讀書日，介紹一下書本的3000年進化史》、《讀書日臨近，說一說古人是怎樣讀書的》等節目，有興趣的讀者聽友朋友可以去延伸閱讀一下。本期我們仍舊要在讀書日的當口，說一說跟書籍有關的故事。
初高中學習是孩子處于青春期的階段，也是孩子學習當中最關鍵的六年，因為它涉及到了中考與高考，左養中學教育賴頌強再講孩子的學習方法和考試心里調節的直播課里，系統的講解到如何幫孩子提升學習效率，提升考試時候的心理素質，從而提升學習成績。
在正式開始本期故事之前，大錘仍舊要代表整個團隊，向此時此刻仍舊奮戰在抗擊新冠肺炎一線的逆向前行者們致敬。同時大錘跟讀者聽友們一樣，也都是復工復產大軍中的一員，讓我們一起努力，恢復我們的生活，同時也注意防護確保安全。
書歸正傳。本期的故事我們要說的是圖書在古代的物價問題。雖然書籍理論上在春秋戰國時代就已經出現了竹木簡牘這一類成書，但是那個時候的生產力，還不足以把它變成市場上的普遍交易的商品。什么意思呢？就是當時除非朝廷官府組織人力物力進行大規模抄書刻字活動，否則無法批量制造圖書，也就談不上圖書的商品流通。
這種圖書都是純手工產品，木工或者寫手精心打造，所以造價很高，整個圖書市場雖然在漢代就已經出現了，但是其實客戶群體不多，圖書價格也貴，屬于一個非常小眾的領域。
大家都熟悉一個成語叫做“洛陽紙貴”，這是說西晉著名文學家左思創作《三都賦》（所謂三都，指的是三國時代的魏都、蜀都以及吳都），此賦在都城洛陽引發轟動，很多人去買紙來抄，結果就是連當地的紙張都缺貨了。
這個故事出自《晉書》，不過原文里面還寫了一句關于購買者的身份的話，常常在這個成語故事傳播過程中被忽略了，那就是競相抄書的都是“豪貴之家”。其實這種貴族豪門在任何一個王朝都是人數非常有限的，能有上萬家就不得了了，也就是這個購買量就讓市場缺貨紙張飆升，足以看出當時這類圖書市場是非常小眾化的。
因為圖書非常貴，形成了價格構成的書籍壟斷，所以那時候能夠突出重圍的寒門子弟都非常不容易，比如東漢著名學者王充年輕時候窮，他就買不起那些市場售賣的高價書，但是人家記性非常好，他就天天跑去洛陽書店里面去翻人家的售賣圖書，只看不買，日積月累，最終讓自己變成博學多識的學者。
這種抄寫為主的圖書情況直到唐代才有所發展。因為唐代出現了雕版印刷。雖然說雕版印刷的木板刻印工藝要求也不低，但是比起手抄書，還是一個巨大的進步。根據后世學者研究，唐朝雕版印出來的書，成本大約只有手抄書的十分之一。不過即便是降低到了原來手抄書的十分之一，這個價格也是很貴的，唐朝中后期一本書的售價大概能買10斤糧食，大致是唐朝一個五口之家的兩天口糧。
所以在雕版印刷工藝出現以后，唐朝印書的主要領域是佛經，原因之一也是因為圖書成本高，一般市場需求有限，反倒是佛經因為宗教信仰的原因不愁銷量，可以回本。所以在唐代雕版工藝普及的同時，抄書繼續盛行，尤其是抄那些學習類的書籍。這些書的抄寫成本高，而且抄手自己是賺不到什么錢的。唐朝詩人孟郊，就是那個名句“慈母手中線，游子身上衣”的著名苦吟派詩人，抄書也是他的謀生手段之一，他就寫詩描述抄書的辛苦與無奈，詩是這么說的：“傾盡眼中力，抄詩過與人。”
到了兩宋時期，雕版印刷的工藝日趨完善，除了佛經之外也大量刊印其他書刊了，總體的圖書價格因此進一步下降了。當時一本書的的售價大致可以換13斤米。請注意，宋代的這個圖書價格不是跟唐朝的佛經對比，而是要跟唐朝的手抄書對比的，唐朝的手抄書售價大概要一本書換80到100斤米，從這個角度來說，因為雕版印刷的推廣，圖書的成本是大大下降了。
不過，由于此后印刷工藝沒有革命性的發展，所以古代圖書的這個售價在隨后的近一千年時間里，基本上就維持在這個范圍內了。一直到清代乾隆嘉慶年間，一本書仍舊保持兌換10斤米這個水平。剩下就是在戰亂時期，隨著生產力破壞、圖書業減退和糧食飆升，所以書籍的價格也有很大波動。到了明朝中晚期，由于圖書刊印的盛行，售價一度降低到一冊能夠換7斤米的水平，一個五口之家一天口糧多一點，這幾乎是近一千年封建社會里，書籍最便宜最普及的年代了。
到了清朝末年光緒年間，傳統的印書業遭到近代印刷書局的沖擊，工業的力量逐漸進入，圖書成本進一步下降，但是，由于當時局勢動蕩，生產力不足，因此圖書價格導致的知識壟斷仍舊存在。在1920年代，一本圖書的起步價都在6、7角錢以上，這是一個什么概念呢，相當于當時北京一個普通五口之家的一天半的伙食費。
當如今的我們在世界讀書日前后買書閱讀的時候，這段關于以前圖書的價格史，想必是值得回憶的。
