中國稱日本叫什么（日本又被稱為什么國）
名字，是一個物體或事物的文化符號。
初高中學習是孩子處于青春期的階段，也是孩子學習當中最關鍵的六年，因為它涉及到了中考與高考，左養中學教育賴頌強再講孩子的學習方法和考試心里調節的直播課里，系統的講解到如何幫孩子提升學習效率，提升考試時候的心理素質，從而提升學習成績。
無論在哪個國家的文化體系里，對名字的考究都非常嚴格。尤其是國家的名字，更是一個民族的驕傲，絕對馬虎不得。
從中國的全稱是“中華人民共和國”，美國的全稱是“美利堅合眾國”，德國全稱是“德意志聯邦共和國”就可以看出，每個國家的名字都代表各自的文化和文明。
中國擁有5000年的文化史，在這漫長的歲月里，沉淀而出的“中國”二字，肯定寓意深刻；另外與我國隔海相望的日本，為何會起“日本”這樣一個名字呢？又有何深意？
我們先來說說“中國”二字的由來
在古代社會，中國一詞的含義和現代概念上的中國有著很大的區別。
古代的中國，是中央之城或中央之國的代名詞，意思是說商朝天子所居住的地方是國家的政治、經濟中心，處于中心的位置，因此才有了“中國”的概念，當時所代表的城市是洛陽。
中國的概念出現后，吸引著各朝代的人爭先恐后爭奪這個頭銜，如南北朝時期，南朝自稱為中國，把北朝稱為“魏奴”，而北朝也自稱為中國，把南朝叫做“島夷”。
真正以中國作為正式國名簡稱，還是從辛亥革命建立的中華民國而正式確立，并沿用至今。
古時候，中國概念的出現，約在周朝時期。但是中國二字的出現，卻要更早。
史料記載：“中國”一詞，最早見于陜西雞賈村出土之三千年前的“何尊”。
其銘文寫到：“唯武王即克大邑商，則遷告于天下曰，余其宅茲中國，自之辭民……”。
其次《大雅·民勞》中也有“惠此中國”一句。
到了東周戰國諸子書中，中國一詞已屢見不鮮。
如《孟子·滕文公上》云：“陳良產地，悅周公仲尼之道，北學于中國”，又“獸蹄鳥跡之道，交于中國”；《莊子·田子方》：“中國之君子，明乎禮義而陋干知人心”。
中國一詞被頻繁使用，是在周后。
《禮記·王制》有云：“中國夷戎，五方之民，皆有性也……。
那么，日本這一國名又是如何得來的呢
眾所周知，日本在古代和我國的文化有著緊密的聯系。
甚至有人認為，日本國的建立是秦始皇派出的徐福，帶領的500童男和500童女而建立起的國家，我們這里不做細表。
日本最早對外的國名不叫“日本”，而叫“倭奴國”。
據《漢書》、《后漢書》記載，“倭奴國”這個名字，最早是漢光帝劉秀賜予的。
“倭”的意思是丑惡低矮，當時的日本人并不知道這個名字含有貶義，于是他們也欣然接受了這個稱號。
公元57年，日本曾派遣使者向漢帝國朝貢。
劉秀因此賜給了當時的日本一枚金印，上面刻有“漢倭奴國王”五個字。這枚金印后來在1784年被發現，現陳列在了日本福岡市博物館。
一直到了隋朝，公元607年日本著名外交官小野妹子，當時給隋煬帝一封信開頭寫道：“日出處天子致書日沒處天子無恙”。這也是日本人第一次提出“日出之國”的概念。
隋煬帝看后大怒，警告日本使者以后決不能出現這樣的字眼。
接著到了唐朝，公元663年，日軍與唐軍大戰，最后大敗而歸。日本開始研究唐朝文化，開始討厭“倭奴國”這個名字。
這時候，日本開始給唐王朝政府上書要求更改國名。
咸亨元年（公元670年），唐政府終于同意日本的對外國名可以稱為“日本國”，從此“日本”一詞正式成為了日本的國名。
日本依照字面的意思就是“太陽之本”，即是太陽升起的地方。
《隋書·東夷傳》中記載曾記載了“日出之國”的解釋，即“日本國，自大唐東去萬余里，日出東方，升于扶余，故云日本。”料想“日本”這兩個字的源起，應該就在這里。
到了18世紀，日本很多學者認為“日本”的國號取自于唐朝，有辱顏面。于是一幫國粹主義者開始提出要改名字，但最終沒有達成，并沿用至今。
