書法中蘊(yùn)藏著的哲學(xué)思想包括（書法是哲學(xué)）
書法哲學(xué)，是指書法學(xué)方法論的理論基礎(chǔ)，它具有世界觀和方法論的意義。書法雖然有其特殊性，但它脫離不了關(guān)于自然、社會、思維的一般規(guī)律。倘若沒有哲學(xué)，書法形成不了自己完整的體系。
初高中學(xué)習(xí)是孩子處于青春期的階段，也是孩子學(xué)習(xí)當(dāng)中最關(guān)鍵的六年，因?yàn)樗婕暗搅酥锌寂c高考，左養(yǎng)中學(xué)教育賴頌強(qiáng)再講孩子的學(xué)習(xí)方法和考試心里調(diào)節(jié)的直播課里，系統(tǒng)的講解到如何幫孩子提升學(xué)習(xí)效率，提升考試時候的心理素質(zhì)，從而提升學(xué)習(xí)成績。
書法哲學(xué)貫穿在整個書法實(shí)踐中，并自始至終影響和制約著書法的創(chuàng)作，包括創(chuàng)作思想、方法和審美觀等。成功的書法家，其思想必定深入到哲學(xué)中去，由此明了世界的本源、藝術(shù)的本源、書法的本源。尤其老、莊哲學(xué)，在兩千年中國書法的發(fā)展中，一直處于核心的支配地位。
哲學(xué)
哲學(xué)，是對基本和普遍問題的研究的學(xué)科，是關(guān)于世界觀的理論體系。
世界觀是關(guān)于世界的本質(zhì)、發(fā)展的根本規(guī)律、人的思維與存在的根本關(guān)系等普遍基本問題的總體認(rèn)識，方法論是人類根據(jù)世界觀形成的認(rèn)識世界的方法。
在我國的古籍中，”哲”字作聰明、智慧等解釋；”學(xué)”字則當(dāng)學(xué)問理解。
德國古典哲學(xué)家黑格爾曾說過，第一個用”哲學(xué)”這個名詞的是古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯。近代隨著新學(xué)的興起，”哲學(xué)”一詞從日本流傳過來開始在我國書報(bào)雜志中使用，并且很快取代了”玄學(xué)”、”形而上學(xué)”等不準(zhǔn)確的名詞，成為通用術(shù)語。
書法哲學(xué)的研究內(nèi)容
當(dāng)代一些論著將美學(xué)歸入哲學(xué)范疇，實(shí)則二者所研究的角度、內(nèi)容有很大差別。
在書法研究中，不應(yīng)該、也不可能以哲學(xué)代替書法的研究。書法哲學(xué)是哲學(xué)原理在書法藝術(shù)中的體現(xiàn)。它主要研究：
一、中國哲學(xué)(主要是儒、道、釋三家)對書法藝術(shù)發(fā)展在思想上所起的作用；
二、書法藝術(shù)所體現(xiàn)出的辯證唯物主義與歷史唯物主義思想；
三、書法藝術(shù)如何在“唯物”、“唯心”這一事物的兩個方面中顯示出其獨(dú)特的規(guī)律。
綜上所述
理解了書法哲學(xué)，可以對書法藝術(shù)從更深層的規(guī)律上去把握。而對于歷史唯物主義和辯證法的掌握，則可使書法研究進(jìn)入到一個更高的、宏觀的層次上。
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