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如何看待亂扔垃圾的行為(亂扔垃圾是不好的行為)

上海自實施垃圾分類以來,成效卓著。于是聯(lián)想到一個問題:我國古代如何對待亂扔垃圾?

查了一下史籍,發(fā)現(xiàn)規(guī)定嚴厲得嚇人。在殷商時代,亂扔垃圾者,要受到斬手處罰。據(jù)《韓非子》記載:“殷之法,棄灰于道者斷其手。”這里“灰”,即指垃圾。城市百姓如果將垃圾傾倒在街道上,會受到斬手的嚴厲處罰。這樣的規(guī)定,連孔夫子的學(xué)生子貢也覺得太過分了。他問仲尼,仲尼告訴子貢:“知治之道也,夫棄灰于街必掩人,掩人,人必怒,怒則斗,斗必三族相殘也;此殘三族之道也,雖刑之可也。且夫重刑者,人之所惡也;而無棄灰,人之所易也。使人行其所易而無離其所惡,此治之道。”

“斷其手”的規(guī)定維持到秦漢。殷規(guī)秦隨。商鞅制定的秦律,同樣規(guī)定:“棄灰于道者刑。”西漢也是如此。《鹽鐵論·刑法篇》中也提及:“棄灰于道者被刑”。如何“刑”法?《漢書·五行志》又作具體的解釋:“商君之法,棄灰于道者,黥。”“黥”就是在罪犯臉上刺字,它比斷手輕一點,但賣相非常難看,黥面的顏色終生去除不了。

到了唐代,稍微寬松些,《唐律疏議》中記載:“其穿垣出穢污者,杖六十;主司不禁,與同罪”。這是說,凡在街道上亂扔垃圾的人,會被判打六十大板的懲罰。如果執(zhí)行者看到這樣的行為不加制止,要一起被打屁股。

宋代是中國城市發(fā)展的繁華期,當時的開封、杭州都有上百萬人口。每天從汴梁城郊趕進城內(nèi)屠宰的生豬,即有萬頭之多。明代有本筆記體著作《萬歷野獲編》稱:“街道惟金陵最寬潔,其最穢者無如汴梁。雨后泥濺腰腹,久晴則風(fēng)起塵揚,顛面不識。”汴梁生活垃圾之多,可想而知。宋人又如何處理城市垃圾?據(jù)宋代《宋刑統(tǒng)》規(guī)定:“諸侵街巷阡陌者,杖七十。”對亂倒垃圾的處罰為:“其有穿穴垣墻以出穢污之物于街巷,杖六十。主司不禁與同罪。”亂倒垃圾者,主司不禁,一樣要打六十或七十記板子,味道同樣不好受。

宋朝還設(shè)置了一個專門機構(gòu)叫做“街道司”,專門管理城市的環(huán)境衛(wèi)生。街道司招募500名差役,每名差役月薪“錢二千,青衫子一領(lǐng)”,“青衫子”即工作服,其職責包括整修道路、收集生活垃圾。這些專業(yè)的差役叫做“傾腳頭”,清潔差役,到了明代,“傾腳頭”換了一個名字,叫“除不潔者”,這個名稱見于《左忠毅公逸事》。左忠毅公即史可法。文中記述,有一次,史可法去監(jiān)獄探望被奸臣魏忠賢陷害的老師左光斗,“使吏更敝衣,草屨,背筐,手長镵,為除不潔者,引入。”這里說的是史可法化裝成垃圾清掃工人,入獄探監(jiān),也是化裝術(shù)的一大妙用。

這里需要順便提一句,宋代除不潔者收入頗豐,有人還因此發(fā)了財。《朝野僉載》載:“河?xùn)|人裴明禮,善于理業(yè),收人間所棄物,積而鬻之,以此家產(chǎn)巨萬。”干收集廢品這個行業(yè),居然可以“家產(chǎn)巨萬”,令人意想不到。

在清代,也不準百姓隨便亂倒垃圾,但處罰又減輕了一點。清律將宋律中的“杖七十”,改為“笞四十”。雖然少打了三十記板子,但畢竟不好受。

由古觀今,我們有幸生活在當代。如今提倡垃圾分類,體現(xiàn)了文明社會的管理體制,且有輿論引導(dǎo),有管理機構(gòu),落實具體措施。人人自覺執(zhí)行,四種垃圾,各得其所,何其幸也。

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