是“深孚眾望”，還是“不孚眾望”？用錯了會鬧大笑話！是“不負眾望”，還是“不孚眾望”？用錯了會鬧大笑話！是“不負眾望”，還是“不孚眾望”？有人提筆就錯！
?一般的總結性文字中，往往會用到一個成語，叫“不負眾望”，比如，“每當學校舉辦文藝演出時，班里第一個推薦的就是張子玉，張子玉次次都不負眾望，每次都以絕對的優勢摘取桂冠，為班級掙得了榮譽。”這里的“不負眾望”，指的是其人很爭氣，完成既定的目標任務，沒有辜負大家的期望。
與“不負眾望”相近的成語，還有“不辱使命”“眾望所歸”等等。細心的讀者還會發現，人們常用的成語中，還有個與“不負眾望”非常形似的詞語，那就是“不孚眾望”。
“不負眾望”與“不孚眾望”只有一字之差，且“負”與“孚”讀音還相近，所以，有人在使用時，往往會將二者混為一談。那么，“不負眾望”與“不孚眾望”在用法上有何不同呢？只要弄清了“負”與“孚”的含義，就會一目了然。
“負”是個會意字，篆書的“負”字，為上面一個人字，下面一個貝字，許慎《說文》的解釋是：“負，恃也。從人守貝，有所恃也。”
“負”的正體字為負，其上為一個刀字，意為持刀搶劫；其下為一個貝字，貝就是古代的錢，在此代表東西。所以，負，就是把別人的東西搶來歸已所有。其后，負又引申為“辜負”、“對不起他人”，如《增廣賢文》中的“寧可人負我，切莫我負人”之負，即是。“不負眾望”之“負”亦然。
而“孚”字則義指“信用”、“使人信服”。“孚，一曰信也（《說文》）。”比如《左傳·莊公十年》節選之《曹劌論戰》中的“小信未孚，神弗福也”，意思就是說“小的信用不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的”。
“孚”字因為“信用”之義，所以，常常被用作名字，比如清末民初的大軍閥吳佩孚。秀才出身的吳佩孚，其名字也是有些講究的。佩字意為佩戴，《禮記·玉藻》稱：“古代君子，必佩玉。”另外，佩字還有“心悅誠服”之意，如欽佩、佩服等等。
另有中國近代著名愛國實業家，民生公司創始人，有“中國船王”之稱的盧作孚，也是以“孚”為名的。在抗戰最艱難時間，盧作孚集中全部船只和大部分業務人員，采取分段運輸，晝夜兼程搶運，不顧日機狂轟濫炸，經過40天的奮戰，終于在宜昌失陷前，將全部屯集的人員和物資搶運到了四川，成功地指揮實施了“宜昌大撤退”，挽救了抗戰時期整個中國的民族工業，受到嘉獎。
“不孚”的意思，就是不能使人信服。“不孚眾望”與“不負眾望”的意思，恰恰相反：一個是不辜負眾人，獲得眾人信任；一個是為人辦事不能使大家信服，讓大家失望。如果在公共場合，將這兩個詞用混了，那可是個丟人不淺的大笑話。
其實，人們之所以選用“不孚眾望”，其本義應是想用“深孚眾望”。“深孚眾望”與“不負眾望”才是一以近義詞，其義為在群眾中享有威望，使大家信服，符合大家的期望。“深孚眾望”最早見于清你劉坤一《提臣應行陛見暫請展緩折》：“該提督老于戎事，忠愛性成……深孚眾望，其樸誠忠勇，早在圣明洞鑒之中。”
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