國(guó)家也是拼了，眼看新客戶開發(fā)不動(dòng)，只能開發(fā)老客戶了，相繼放開了二胎、三胎的政策，據(jù)說(shuō)有城市還正在討論“三胎獎(jiǎng)勵(lì)九萬(wàn)”的可行性。
緊接著人口研究專家提出老齡化的“影子紅利“的概念，認(rèn)為老年人隔代撫養(yǎng)孫輩，也是一種生產(chǎn)，呼吁廣大人民群眾要抓住“第二次人口紅利”。
人口專家可真能造概念，但心理學(xué)專家并不附和，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)其實(shí)隔代養(yǎng)育弊大于利。
養(yǎng)育孩子不僅是給衣穿、給飯吃，更多的是和孩子一起住、一起玩，締結(jié)起高濃度的情感聯(lián)結(jié)，形成密切的依戀關(guān)系。當(dāng)孩子與養(yǎng)育者朝夕相處，就形成了心理上的父母與子女的關(guān)系。
心理專家們指出：一個(gè)孩子被父母以外的人撫養(yǎng)，其他人就取代父母和孩子建立了情感上的依戀關(guān)系。孩子內(nèi)在會(huì)有兩個(gè)父母，一個(gè)是生物學(xué)上的父母，也就是生父母，一個(gè)是心理上的父母，即養(yǎng)育他們的父母。
當(dāng)他們生物學(xué)上的父母和心理上的父母無(wú)法合二為一的時(shí)候，心理上的父母就會(huì)成為主導(dǎo)孩子成長(zhǎng)的父母。當(dāng)一個(gè)孩子越早被寄養(yǎng)，寄養(yǎng)的時(shí)間越長(zhǎng)，他們就會(huì)越認(rèn)同心理上的父母。
于是孩子就被雙重家庭動(dòng)力所影響，不斷拉扯撕裂，人為地對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展形成諸多不利的復(fù)雜因素，隔代養(yǎng)育同樣不能幸免。
隔代撫養(yǎng)，誰(shuí)才是孩子的父母？
隔代養(yǎng)育造成孩子對(duì)祖輩的認(rèn)同和忠誠(chéng)遠(yuǎn)甚于對(duì)父母的，“誰(shuí)才是父母”就成了一個(gè)心理學(xué)上需要深究的問(wèn)題。
現(xiàn)實(shí)情況是：孩子的第一依戀對(duì)象是爺爺奶奶而非父母，很多爺爺奶奶（或外公外婆）成了孩子心理上的替代父母，這就造成“隔代親”比“父母親”更深切的現(xiàn)象
寄養(yǎng)在祖輩家，不管是出于什么原因，孩子們都會(huì)覺得自己被父母拋棄或忽視，內(nèi)在和父母的情感聯(lián)結(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，深深影響著他們的自我價(jià)值感及安全感。
母親一個(gè)很重要的功能就是給孩子一個(gè)安全依戀模式。和媽媽的關(guān)系是一個(gè)人生命里最早期、最重要的關(guān)系。和媽媽關(guān)系的好壞會(huì)影響我們的人生質(zhì)量，影響后面所有人際關(guān)系，影響我們與世界的關(guān)系。
一個(gè)不信任媽媽的孩子，長(zhǎng)大后就不會(huì)信任自己的伴侶，還會(huì)懷疑整個(gè)世界。達(dá)芬奇5歲后再也沒(méi)有見過(guò)母親，他一生成就無(wú)數(shù)，卻拒絕走進(jìn)婚姻。
能否從媽媽那里獲得足夠的愛，影響到我們一生的幸福感、價(jià)值感、安全感。咨詢室中常見一類坦言感覺不到愛的來(lái)訪者，他們的咨詢必須從和媽媽的和解與聯(lián)結(jié)做起。
父親的一個(gè)基本功能就是把孩子從母親身邊拉開，幫助孩子走向社會(huì)。父親對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是力量的象征，代表規(guī)則。
父親的力量和功能不足，孩子的規(guī)則意識(shí)則不強(qiáng)，自制力、控制力不足，不愿意承擔(dān)自己的責(zé)任，容易陷入物質(zhì)依賴或成癮，不愿意走入婚姻和職場(chǎng)。
父親最重要的功能是給到孩子力量，一個(gè)人社會(huì)能量的大小取決于父親功能的好壞。
母親給孩子愛和關(guān)系的能力，父親給到孩子力量，隔代養(yǎng)育的孩子，在與父母的情感聯(lián)結(jié)上明顯處于弱勢(shì)。容易自卑，沒(méi)有底氣，缺乏力量。
為了拼事業(yè)，把孩子丟給爺爺奶奶，表面上看著孩子開開心心健康成長(zhǎng)，殊不知“隔代親”已經(jīng)讓他們輸在了人生的起點(diǎn)上。
并不是爺爺奶奶不好，而是爺爺奶奶的好，不如爸爸媽媽的好。
同時(shí)還有一個(gè)危害也不容小覷。當(dāng)爺爺奶奶去世時(shí)，孫輩們都在學(xué)習(xí)的緊張階段，他們通常沒(méi)有足夠的時(shí)間去哀悼這種重大的喪失，而父母親通常也會(huì)忽略這個(gè)問(wèn)題。
過(guò)早就經(jīng)歷這種巨大的失去和分離，會(huì)成為他們內(nèi)在一個(gè)很大的創(chuàng)傷，這種斷裂和分離的隱痛在治療室經(jīng)常被談起。
“隔代親”還有一個(gè)非常隱蔽的弊端，當(dāng)父母錯(cuò)過(guò)了孩子依戀的關(guān)鍵期，被剝奪了“父母的位置”后，父母心里也留下了隱隱的心理遺憾，這種遺憾就會(huì)在他們成為祖父輩時(shí)試圖去彌補(bǔ)。
當(dāng)他們的孫輩出生，他們會(huì)歡喜異常，主動(dòng)攬過(guò)許多的責(zé)任，這是潛意識(shí)里他們?cè)趽寠Z孩子的父母親的位置。當(dāng)然只有站在專業(yè)的角度，才能看出這種隱隱的惡性循環(huán)。
“隔代親”并非一種健康的心理現(xiàn)象，隔代養(yǎng)育對(duì)孩子一生的幸福可能會(huì)造成很多不可逆的重傷。
讓每個(gè)父母都呆在父母該呆的位置上，才是一種正常的人倫傳遞。
以上只是簡(jiǎn)單列舉了心理層面的問(wèn)題，還有更多的是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
祖輩的精力和體力都跟不上能量旺盛的孩子，老人帶孩子便會(huì)有諸多的人為限制。
比如害怕出安全問(wèn)題的老人，總把孩子拘在屋里，出門也不敢讓孩子撒歡地奔跑，在教育和人際關(guān)系上，祖輩會(huì)有許多力不從心的時(shí)候，必將錯(cuò)過(guò)很多孩子發(fā)展的關(guān)鍵窗口期。
誠(chéng)然我們都不是生活在真空社會(huì)，年輕人要發(fā)展自己的事業(yè)，就無(wú)法兼顧育兒，于是“混合撫養(yǎng)”便以一種極大的優(yōu)勢(shì)勝出了。
混合撫養(yǎng)其實(shí)就是以前老祖宗的養(yǎng)育模式的簡(jiǎn)化，即原生家庭+再生家庭的模式。以前中國(guó)多為混合居住模式，以四合院為代表，是一種融合的親代文化。
但現(xiàn)代文明發(fā)展到今天，四世同堂已經(jīng)裂變，年輕一代從原生家庭中分離出來(lái)，紛紛自行居住，不再與父母同住，有些相隔千里，有些只隔一碗湯的距離。彼此之間獨(dú)立生活，各過(guò)各的日子。
孫一輩出生后，很多年輕父母?jìng)冞x擇讓父母來(lái)到身邊一起生活。當(dāng)然這也要有個(gè)前提，在大城市的年輕父母至少要是個(gè)中產(chǎn)才行，否則高昂的生活費(fèi)會(huì)帶來(lái)更大的焦慮。
所以在大中城市“混合養(yǎng)育”必須要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為基礎(chǔ)。當(dāng)然“混合撫養(yǎng)”也不是萬(wàn)事大吉，要處理好很多關(guān)鍵環(huán)節(jié)才能皆大歡喜。限于篇幅這個(gè)就放在后篇來(lái)談了。
