刻舟求劍者,不知其所刻舟也,亦不知其所求劍也。蓋其有所刻舟,而不能有所求劍,其亦安能求其劍乎?
夫刻舟求劍,非智者也。蓋其刻舟之時,舟則舟,劍則劍,二者本不相同,若求其劍,則非舟也。而求舟則非劍也,其亦安能求其舟與劍乎?
夫智者則莫若不見舟,不見劍,而能求其舟與劍。蓋其有所觀察,有所不為也。故其可御于舟,而可變于劍,可通于舟,而不通于劍。此其智者之所為也。
刻舟求劍,其亦何足貴哉?蓋其非智也,亦非勇也。其亦安能有所成就乎?其亦安能有所可樂乎?其亦安能有所可傳乎?
夫刻舟求劍,其非道也。道者,玄之又玄,眾妙之門也。夫刻舟求劍,其非道也,其亦安能道乎?
故其可棄也,可忘也,可忽也。夫刻舟求劍者,其亦安能忽其所刻舟,求其所求劍乎?其亦安能有所執著乎?其亦安能有所堅守乎?
夫刻舟求劍者,其亦非勇也。勇者,蓋其有所自信,有所堅守也。夫刻舟求劍者,其非勇也,其亦安能有所自信,有所堅守乎?其亦安能有所成就乎?
故其可忽也,可忘也,可棄也。夫刻舟求劍者,其亦安能忽其所刻舟,求其所求劍乎?其亦安能有所執著乎?其亦安能有所堅守乎?
夫刻舟求劍者,其非道也,非智也,非勇也。其亦安能有所成就乎?其亦安能有所可樂乎?其亦安能有所可傳乎?其亦安能有所可棄乎?