中國的歷史上曾有過無數的愛國英雄人物，他們威武不屈的氣節和精忠報國的英雄事跡千古流傳，文天祥抗元就是這其中的代表。
文天祥是我國南宋末年的文官，系金科狀元出身，文天祥成為欽點的狀元之后，被授予官職，當時有一個叫董宋臣的官員見元軍步步逼近，竟建議皇帝遷都自保。文天祥深知此時遷都弊大于利，便彈劾董宋臣。當時的皇帝是宋理宗，而董宋臣是其寵臣，所以文天祥的奏章遞上去之后如石沉大海，竟得不到回音。
公元1268年，元軍集中兵力進攻襄陽，當權的賈似道卻不發兵救援，也不上奏給皇帝知道，致使襄陽被困三年，守將呂文德在彈盡糧絕的情況下開城降元。從此，南宋門戶洞開，元軍得以長驅直入，南宋滅亡只是時間問題了。
公元1274年，樊城破，文天祥被任命為贛州地區的知州，次年應詔勤王，自此開始舉義師抗元。同年，文天祥入衛京師，任平江府知府，這時的元軍已經盡在眼前了。文天祥辭別天子，率軍苦戰東南，當權者陳宜中等招文天祥退守余杭。次年，文天祥任臨安知府，未幾宋廷降元，以文天祥為右丞相出使元營。談判期間，文天祥與元丞相伯顏發生爭論，氣急敗壞的伯顏扣留了文天祥，并欲押往大都，幸得義士相助才逃脫。脫身后的文天祥收拾殘兵，繼續在廣東一帶抗擊元軍，以圖光復。不久，文天祥被俘，被押送到大都，最終不屈而死。文天祥雖死，但他英勇抗元的故事卻一代一代地流傳了下來。
岳飛和文天祥同是南宋著名的英雄人物，他們一個是武將出身，懷直搗黃龍之志，率領岳家軍抗擊金兵，為南宋初年“中興四將”之一；一個是狀元及第，被敵人俘獲后至死不降，被后世列為“宋末三杰”之首。岳飛和文天祥同是宋朝的愛國英雄，因此常常被人們相提并論。事實上，二人確實有不少共同之處。
首先，岳飛和文天祥都是宋朝著名的愛國英雄。岳飛生于北宋末年，正值金兵入侵之際，國家生死存亡之秋。岳飛是主戰派，多次率領岳家軍大戰金兀術，收復了北方不少失地。金兵中有“撼山易，撼岳家軍難”的說法。而文天祥出生于南宋末年，是宋理宗時期的狀元，此時的南宋風雨飄搖，文天祥舉義師勤王，力圖扶大廈于將傾，時人曰：“南人無如文天祥者?！?/p>
其次，岳飛和文天祥二人都具有良好的品格和崇高的氣節。岳飛曾說過即“文官不愛財，武將不惜死”，可謂文武官員為官的準則。同時，岳飛治軍甚嚴，大軍所到之處秋毫無犯，因此岳家軍深受百姓愛戴。文天祥兵敗被俘后，多次拒絕敵人的勸降，并以“人生自古誰無死，留取擔心照汗青”明志，元帝忽必烈贊之為“真男子”。
再次，岳飛和文天祥的都是被處死的。岳飛孤軍北上，雖然收復了不少失地，但是卻未能體察“圣意”，最后被十二道金牌召回，被害于“風波亭”。文天祥率軍與元軍作戰，后被俘，因不愿投降而被殺。二人皆死于非命，不同的是一個被“自己人”害死，另一個被“敵人”殺掉。
岳飛和文天祥去世幾百年了，近年同時陷入了“民族英雄”之爭，且不論岳飛和文天祥是不是民族英雄，二人的氣節和品格還是不容置疑的。
