前幾天，在福建跟朋友聊天，偶然聽到身邊的老師說起一句成語："樹欲靜而風不止，子欲養而親不待"，很有感觸。
恰好去年同學來廣州時，也提及這句看似古老而又久遠的成語。
要是我們在讀書的時候偶然碰到類似的金句，不值一提，但身邊經常有人能信口道來，頓時覺得自己的朋友圈還真有點超凡脫俗的味道。
仔細考證這個成語的來歷，原來還真是經典。
這句話最早出現在《孔子家語》：
孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀。孔子謂其仆曰：“此哭哀則哀矣，然非喪者之哀也。驅而前！”
少進，見有異人焉，擁鐮帶索，哭者不衰。
孔子下車，追而問曰：“子何人也？”
對曰：“吾，丘吾子也。”
曰：“子今非喪之所，奚哭之悲也？”
丘吾子曰：“吾有三失，晚而自覺，悔之何及！”
曰：“三失可得聞乎？愿子告吾，無隱也?！?/span>
丘吾子曰：“吾少時好學，周徧天下，后還喪吾親，是一失也；長事齊君，君驕奢失士，臣節不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹欲靜而風不停，子欲養而親不待。往而不來者，年也；不可再見者，親也。請從此辭?！彼焱端?。
孔子曰：“小子識之！斯足為戒矣?！?/span>
自是弟子辭歸養親者十有三。
《孔子家語》一書是孔子門人所撰，差不多跟《論語》同時代了。
另外一個出處是《韓詩外傳》，記載的故事有點類似：
孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅！驅！前有賢者?！敝痢t皋魚也。被褐擁鎌，哭于道傍?？鬃颖佘嚺c之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”皋魚曰：“吾失之三矣：少而學，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也，去而不可得見者、親也。吾請從此辭矣?！绷㈤露?。孔子曰：“弟子誡之，足以識矣?！庇谑情T人辭歸而養親者十有三人。
《韓詩外傳》是漢代韓嬰所作的一部傳記，由360條軼事、道德說教、倫理規范以及實際忠告等不同內容的雜編而成。
第一段文字，翻譯出來是這樣的：
孔子跟弟子出行，路途中，聽見有人哭泣，而且十分悲傷，于是孔子就給弟子說：快、快、前面有圣人。
走近一看，是皋魚穿著粗布衣服拿著鐮刀，在道路旁哭泣，孔子就下車詢問：先生家中有什么喪事？哭得如此傷心？
皋魚說：我有三個過失：年少時，四處游蕩，沒有照顧好家人，過失一；自視清高，目中無人，不愿給國主效力，過失二；跟朋友交情深厚，卻早早斷了聯系，過失三。樹想停止擺動，但風卻不停，子女想好好孝敬老人，卻已不再！過去無法追回的是時光，逝去相見見不到的是親人，我有如此多的悔恨，今后還如何在世間立足啊！于是，皋魚說完就投水而死。
孔子聽后對弟子們說：“你們一定要記住啊，要引以為戒啊。“”于是弟子紛紛回家贍養父母。
這個故事給我們什么啟示呢？
這個丘吾子（或者皋魚）是孔圣人眼里的圣人，但這個圣人一輩子卻犯下很多錯，而圣人也不認為自己是圣人，相反，圣人覺得自己是個罪人，應該從人世間消失。
再想想《左傳》里面的一句話：
“人誰無過，過而能改，善莫大焉?！?/span>
所以，我們對他人要寬容，對自己也要寬容。
當今社會，科技已經高度發達，但極端宗教、極端民族主義者依然盛行，已經成了社會進步最大的障礙，他們最缺少的就是寬容，他們從不認為自己有錯，反而認定那些跟自己不一樣的人都應該從人世間消失。
