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千古一帝秦始皇,為何寧愿得罪讀書人,也要焚書坑儒?(秦始皇究竟為何焚書坑儒-被誤讀的真相!)

千古一帝秦始皇,掃六合平天下,統一文字、統一度量衡,做了一件件豐功偉績之事。但是越也做了許多勞民傷財之事,其中最為人所詬病的當屬焚書坑儒了。我們都知道,古代帝王的風評,全賴于讀書人,所以很多皇帝即便再怎么暴虐,也不會輕易得罪這群讀書人。秦始皇本來憑借著自己的豐功偉績理應得到更高的評價。但是卻因焚書坑儒的事情,而被后世讀書人所黑?

千古一帝秦始皇,為何寧愿得罪讀書人,也要焚書坑儒?(秦始皇究竟為何焚書坑儒-被誤讀的真相!)

為何秦始皇寧愿得罪讀書人,也要焚書坑儒呢?這一切都源自那場廷議。據《史記·秦始皇本紀》記載:秦始皇三十四年,置酒咸陽宮,博士七十人前為壽。 當時仆射周青臣對秦始皇一陣恭維,并稱秦始皇推行的郡縣制有利于國家的統一,是非常好的一個政策。但是當場淳于越便指出了,不推行分封制,以后皇室有難,將沒有王族有力量保全皇室統治,國家權力將落入權臣手中。同時指出了,始皇帝各種不遵從古制,以后將不能長久。

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秦始皇不愧是千古一帝,面對淳于越的指責,并沒有駁斥他,反而讓大臣們討論這個問題。丞相李斯,指出了分封制最大的弊端便是幾代之后,血緣關系變稀疏了,如今好不容易得到的統一又可能分崩離析。至于淳于越所說的不遵從古制,以后將不能長久,無非是讀書人對政局的妄議,當即建議秦始皇焚毀六國的書籍。史載:“史官非秦記皆燒之 。非博士官所職,天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令,以吏為師”。

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正是在這場廷議之后,秦始皇才開始焚書。縱觀這場廷議,其核心的問題便是如何統治老百姓的思想。對于剛剛完成統一的秦國,如何管理山東六國,成為了繞不開的一個話題。本就不是以文化見長的秦國,選擇了最簡單的處理方式,那便是通過焚毀六國藏書,全國上下只保留一些秦國古籍以及一些醫藥卜筮種樹之書。只能說初衷是利于秦國統治,但是方式卻有失偏頗。再加上李斯想要“罷黜百家,獨尊法術”的私心,使得許多經典古籍消失在歷史的長河當中。

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再說一下“坑儒”,我們常將“焚書坑儒”說在一起。但實際上,卻是兩個不同的事情及起因。前面講到“焚書”源自一場廷議。“坑儒”則是源自一次“妖言”,秦始皇建立大一統的封建王朝后,便非常渴望長生不老。為此他找來了大量的方士為其煉制長生藥。長生藥這種東西都是在騙人的,有兩個叫做盧生侯生的方士自知難以煉制出長生不老藥,害怕被秦始皇治罪。于是決定主動出擊,聯合了其他術士到處宣傳秦始皇“剛戾自用”、“專任獄吏”、“以刑殺為威”、“貪于權勢”,不應當為他求仙藥。

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秦始皇知道這件事之后,龍顏大怒,將盧生、侯生二人抓起來,嚴刑拷打。在嚴刑拷打之下,盧生、侯生二人又將聯合其他術士一同誹謗秦始皇的事給說出來。是可忍孰不可忍,在花費了無數金銀財寶之后,依舊沒有得到長生藥,還被這些拿了自己錢財的術士給誹謗。本來脾氣就不好的秦始皇,豈能善罷甘休。當即下令全城搜捕這些方士,總共牽涉了四百六十多人,秦始皇將他們皆坑殺于咸陽

千古一帝秦始皇,為何寧愿得罪讀書人,也要焚書坑儒?(秦始皇究竟為何焚書坑儒-被誤讀的真相!)

不難發現所謂的“坑儒”并不是坑殺儒家學子,而是坑殺那些欺騙自己的方士。事實上,儒生在秦朝的地位并不低,而且還在很多領域得到重用。秦始皇讓這些儒生職博士、掌典籍、制禮樂、備咨詢,還能夠參加朝議,實行“尊賜之甚厚”的優待政策。縱觀秦朝也沒有大規模坑儒的記載。這點西漢的幾個儒學大師的文獻記載當中不難發現。當時的賈誼董仲舒可都是儒學大師,而且兩人距離秦朝也不過幾十年,如果秦始皇真的有坑殺過儒生,那么這兩個人,決定會在他們的書籍文章當中有所記載,特別是賈誼還寫過《過秦論》,“坑儒”確有其事,這篇《過秦論》又豈會沒有一絲記載。

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所以這個所謂的“焚書坑儒”應該稱之為“焚書坑術”,至于后來為何會變成“焚書坑儒”。大概是后世儒家學子對于秦始皇“焚書”的怨念,同時也是為了博取同情罷了。

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