[原文]
孟懿子①問“孝”。子曰：“無違②?！?/p>
樊遲御③，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮④；死，葬之以禮，祭之以禮?！?
[原文通釋]
孟懿子問“怎樣算孝”。孔子說：“不要違背?！?/p>
樊遲駕車，孔子告訴他說：“孟孫向我詢問怎樣算孝，我回答說‘不要違背’。”樊遲說：“說的是什么意思?。俊笨鬃诱f：“活著的時候，按禮節事奉他們；去世了，按禮節安葬他們，按禮節祭祀他們?！?
[注釋]
①孟懿子：姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號。魯國大夫。與叔孫氏、季氏共同把持魯國朝政。其父孟釐子臨終前（魯昭公二十四年，時年孔子三十四歲，孟懿子十三歲左右）要他向孔子學禮。
②無違：不要違背?！斑`”后省略了賓語“之”。這里省略的“之”應該指父母的意愿。
③樊遲御：樊遲駕車。樊遲，姓樊，名須，字子遲，孔子的弟子，比孔子小三十六歲，他曾和冉求一起幫助季康子進行革新。御，趕車，駕車。
④事之以禮：按節禮事奉他們。以，介詞，用，按，按照。
[解讀與點評]
仔細研究“孟懿子‘問孝’”章，至少可以捕捉如下兩條信息：孟懿子的確在孔子門下學習過，且與樊遲還有同學關系，否則孔子不能向樊遲談“孟懿子‘問孝’”之事；第二，孔子稱“孟懿子”為“孟孫”是用其姓氏加尊稱，未稱其名，不像呼喚其他弟子“求，爾何如”“赤，爾何如”，大概不便稱其名和其字；另外孔子與樊遲談孟懿子時，孟懿子還活著，他應該叫仲孫何忌，不該用謚號。這段記錄是孔子弟子及后學整理的，整理時，孔子等人已經做古。孟懿子雖是孔子的弟子，但在孔子弟子中卻沒有列入，大概屬于“記名”弟子吧，是因為他的身份不同吧。
“無違”是孔子提倡的孝道的重要內容，甚至父沒三年還要“無改于父之道”。古人稱違背活著的父母意志為“忤逆”——這可是大逆不道的罪名?？鬃訌娬{孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規定，依禮而行?！盁o違”也就是不違背禮節。這種不違背又包含兩個方面的意思：一是要虔誠恭敬盡到禮數，不能敷衍搪塞； 二是要按照既定的禮教，即天子、諸侯、大夫、士、庶人各有差等，不得有越。孟懿子是仲孫氏家族的人，是魯國最有勢力的三家大夫之一，他的家族有時候不僅用魯公（諸侯）的禮儀，甚至還用天子禮儀，這就叫僭（jiàn）越?？鬃訉@些不滿，又不好直說，所以孟懿子來問孝時就含糊地用“無違”這兩個字來提醒他，這也見出圣人微言大義的說話藝術。 另外孟懿子問孝時其父已故，孔子的“無違”當有提示無改其父守住了君卿之道的含義。
關于樊遲，茲介紹如下：樊遲，名須，字子遲，孔子弟子，魯國人。從小貧窮，讀書刻苦。他多次向孔子問“仁”問“智”問“崇德、修慝、辨惑”等；還曾向孔子問“學稼”和“學為圃”，受到孔子的斥責。樊遲理解能力可能稍差，但對不理解的問題善于向同學請教。魯哀公十一年（公元前484年）齊師伐魯，冉求率“左師”御敵，以樊遲為副手。魯軍不敢過溝迎戰，樊遲建議冉求申明號令并帶頭沖鋒，冉求照著做了，魯軍大獲全勝。東漢明帝永平十五年（公元72年）祭祀孔子及七十二弟子，他是其中之一。唐玄宗開元二十七年（公元739年）封為“樊伯”，宋真宗大中祥符二年（公元1009年）加封“益都侯”，南宋度宗咸淳三年（公元1267年）以“益都侯”從祀孔子。
