第一部分 信息類文本閱讀

一、閱讀下面的文字，完成小題。

法國國王亨利四世頒布的《南特敕令》（1598）的開頭是這樣的：

我們通過這項不可更改的永久性敕令確定和宣布：一方或另一方從1585年3月到我們獲得權柄，在之前的困難中或者由于這些困難而做出的一切行動的記憶將被持續抹殺和遺忘，就像它們從未發生過一樣。

這項遺忘政策的引入是為了避免毀滅性的宗教戰爭重新出現。在這場戰爭中，天主教徒和新教徒（胡格諾教徒）對抗了30多年。亨利四世要求他的臣民忘記已經發生的事情，希望為這個飽受創傷的國家帶來和平。但這個通過遺忘促進和解的政策只取得了暫時的局部成功。身為胡格諾教徒的亨利四世在1610年被一名狂熱的天主教徒刺殺。幾年后，宗教沖突重新開始。1685年，路易十四廢止了《南特敕令》，導致大批胡格諾教徒離開法國。事實證明，前一個世紀的關于戰爭的記憶是不那么容易遺忘的。

如果忽略是操縱歷史真相最簡單的形式，那么偏差選擇可能就是最常見的形式了。我們每個人天生就具有這項技能。沒有人需要在指導手冊的幫助下在簡歷中強調我們過去最拿得出手的經歷。如果你問12歲的孩子放學后做了什么，他可能會強調他完成的作業，而不是他玩了哪些電腦游戲。

選擇性歷史敘述可能極具誤導性。我可以像下面這樣非常真實地描述某個歷史事件：重要技術被開發出來，尤其是在交通運輸、餐具和個人衛生領域。民主制度蓬勃發展，許多人加入了工會，獲得了選舉權，社會變得更加公平。許多窮人的膳食得到了改善，他們變得更加健康和強壯。嬰兒死亡率下降，人均壽命上升。酗酒人數有所下降。工作崗位，尤其是女性崗位有所增加，這增進了性別平等。

我在談論什么事件？第一次世界大戰。

在這場戰爭期間，飛機、不銹鋼和衛生巾的技術得到了發展。在英國，全體男性獲得了選舉權，大約40%的女性也首次獲得了投票權。德國、奧地利、俄羅斯和土耳其的帝國崩潰了，這使更加民主的政府成為可能。許多入士兵的伙食比他們在家里吃到的食物更有營養，其中英國士兵“每天都能吃肉”。當數百萬男性被派往前線時，彈藥制造和農業生產工作被提供給了女性，充分就業使許多家庭實現了之前從未有過的生活標準。新的法律降低了酒精的消費量，減少了家庭暴力。英國工黨政客、后來擔任首相的拉姆齊·麥克唐納對戰爭持反對態度，但他也表示，這場戰爭對于英國社會改革的作用比過去半個世紀工會和人道主義者所做的一切努力還要大。

不過，這些事實不足以完整地描繪一場導致1500多萬人喪生的戰爭。

英國首次試圖加入歐盟的前身——歐洲經濟共同體時，法國總統還是夏爾·戴高樂。戴高樂否決了英國的申請。4年后，英國再次提出申請，但是戴高樂再次提出了反對。在歐共體成員中，只有法國反對英國的加入。

看到戴高樂如此對待一個曾經大力幫助他的國家，許多人感到憤怒，包括戴高樂的親密同事、法國前總理保羅·雷諾。雷諾向戴高樂寫信抗議。戴高樂給他寄了一個空白信封，并在信封背面寫道：“如收信人不在，請轉到阿金庫爾或者滑鐵盧①。”戴高樂以這種方式說明了他的歷史參考框架。他曾宣布：“我們最大的世仇不是德國，而是英國。”他對歷史真相的選擇使他的行為對英國和歐洲其他地區的關系產生了巨大影響，這種影響現在可能依然存在。

我的一位歷史老師曾將歷史比作一碗意大利面。他說，許多面條被混在了一起，歷史學家需要選擇一根面條，將其從其他面條之中抽出來，以便描繪出關于過去的連貫畫面。我現在仍然覺得這是一個很好的比喻。每根意大利面都是一個競爭性真相：你選擇抽出來的那根面條將決定你對過去的理解，而你的理解又會影響你現在的行動。

這不僅僅適用于地緣政治和公司歷史。誰沒有嘗試過重新解讀一段關系或一種觀點的歷史？對過去的理解對于我們的現在和未來非常重要。我們的歷史塑造了我們的身份，它影響了我們的思考方式。

不過，歷史可能是一碗極為復雜的意大利面，有幾千根不同的面條可以選擇。即使我們現在沒有明確的意圖，我們也需要從關于過去事件的各種描述中做出選擇，因為沒有一種敘述能夠將可能影響解讀的所有人物、行動、細節和外部因素結合在一起。誤導者可以僅僅談論他們發現的一根面條，從而在很大程度上歪曲歷史。

關于過去幾千年，我們唯一可以確定的事情是，女性的數量和男性差不多。你無法從歷史書中知道這一點。除了圣女貞德、安妮·博林、伊麗莎白一世、弗洛倫斯·南丁格爾、瑪麗·居里和其他少數被人記住的名字，傳統歷史記錄的都是男性。歷史學家并不是故意將女性排除在他們的敘述之外（盡管一些人可能會這樣做）——他們只是覺得女性不像統治國家、指揮軍隊和領導叛亂的男性那樣重要。大多數普通人也是如此：歷史書很少講述他們的故事，盡管他們的信件、日記和記錄保存了下來。

當你敘述你非常了解的地點或組織的歷史時，你也常常不得不漏掉這段歷史的大多數元素，你沒有時間描述所有的會面、交易、報告、成就、失敗、混亂和建議——即使你還記得所有這些事情。所以，你會很自然地進行選擇。通過選擇，你改變了歷史。

（摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時代》，劉清山譯）

[注]①阿金庫爾戰役是1415年10月25日，英軍和法軍在法國圣波爾縣（現加來海峽省）阿金庫爾爆發的一次軍事沖突，結局是英軍獲勝。滑鐵盧戰役是1815年6月18日，由法軍對反法聯軍在比利時小鎮滑鐵盧進行的決戰，結局是反法聯軍獲得了決定性勝利。

1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）

A．亨利四世頒布《南特敕令》，是為了告訴人們法國以后不會再發生宗教戰爭，進而給法國帶來和平。

B．偏差選擇是每個人必須習得的技能，讓人能夠在沒有特意指導的情況下就會強調他最為優秀的方面。

C．拉姆齊·麥克唐納采用競爭性真相評價“一戰”對英國社會改革的作用，容易對大眾產生誤導。

D．人們會很自然地有選擇地敘述某段歷史，所以即使他對這段歷史非常了解，也會不可避免地出現偏差。

2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）

A．文章提到十二歲孩子可能會強調他放學后完成的作業而不是他玩的游戲，是為了證明偏差選擇是操縱歷史真相最常見的形式。

B．紛繁復雜的歷史信息就像是一碗意大利面中幾千根不同的面條，誤導者往往只通過選擇其中的一根加以描繪，因而會歪曲歷史。

C．對歷史的曲解可能是歷史的復雜性所致，也可能是誤導者的有意所為，歷史敘述者會有目的地做片面選擇，他們更無法做到全面敘述。

D．有證據表明，幾千年來，男女比例差別不大，但這一事實還是被絕大多數歷史記錄者做出偏差選擇，因此女性故事很少被記錄下來。

3．下列選項，最適合作為論據來支撐“偏差選擇操縱歷史”這一觀點的一項是（ ）

A．司馬懿征遼東勝利后，認為遼東偏遠不好控制，就把此地大量的原東漢居民遷入內地，這個決定使高句麗和鮮卑人大量涌入，徹底動搖了朝廷在遼東的控制力。

B．清朝咸豐年間，曾國藩率湘軍與太平軍作戰，初期總是戰敗，其給咸豐皇帝的奏折上寫道“屢戰屢敗”。但幕僚把它改為“屢敗屢戰”。咸豐帝看后褒獎了湘軍的勇武精神。

C．清朝末年，清政府規劃沿京杭大運河修建津浦鐵路，途徑揚州，但揚州的鄉紳以破壞風水為由反對，于是改走洪澤湖以西。后來，揚州從“揚一益二”衰變為一個旅游城市，而蚌埠從一個小漁村發展為一座大中型城市。

D．德國雜志《鷹》：對我們德國人來說，“敦刻爾克”一詞將永遠表示史上最佳大型殲滅戰的勝利。不過，對于當時那里的英國人和法國人來說，這個詞語將會使他們終生記住一場過去任何軍隊都沒有遭受過的沉重失敗。

二、閱讀下面的文字，完成4～7題。

真善美的“錯位”

①俄國作家車爾尼雪夫斯基認為“美是生活”(真)，而根據康德的審美價值論，美則是情感。之所以這么認為，是因為前者太機械了，把“真”看成是這個世界上唯一的、絕對的價值。事實上不是這樣的，按康德的學說，價值應該有三種：真、善、美。

②康德沒有解決的是，在藝術中，并不是一切情感都是美的。什么樣的情感才是審美的呢?是特殊的、不可重復的情感，又是深刻的、藏在深層的潛意識里的，甚至是以智性為底蘊的。我們的古典文論說得更準確：一方面是陸機的《文賦》說“詩緣情”,一方面是更經典的《詩大序》:“在心為志，發言為詩。”關鍵在于用什么方法來表現。用的不是生活的本來面貌，而是象征的、假定的形式。“美是真的”這一觀念是不完全的。美是藝術家情志通過假定、想象的自由，超越現實、意蘊發生變異的，但是，美和真并不絕對矛盾，而是交叉的。這就是說，美和真二者之間的關系，用我的話來說，就是“錯位”,并不是一個半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的；真善美，是三個偏心圓的交錯。只要拿文藝作品來核對一下，不但真和美是不統一的，而且和善也是不統一的，真善美三者是“錯位”的。

③審美與科學認識活動還有一個區別，就是它的非功利性，這一點是康德說的。善，最初級的意思就是有用或者實用。實用的目的是固定的，而情感是自由的，所以實用是壓抑情感的，如果拘于實用，就沒有情感了。在這一點上，許多理論家都搞得很亂，就是魯迅有時也有些混亂，他在《門外文談》中說過這樣一段話：

我想，人類是在米有文字之前，就有了創作的，可惜沒有人記下，也沒有法子記下。我們的祖先原始人，原是連話也不會說的，為了共同勞作，必需發表意見，才漸漸的練出復雜的聲音來，假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發表，其中有一個叫道‘杭育杭育”，那么，這就是創作；大家也要佩服，應用的，這就等于出版；倘若用什么記號留存了下來，這就是文學；他當然就是作家，也是文學家，是“杭育杭育派”。

④魯迅說的很生動，但是，從根本上來說，混淆了實用價值和藝術價值。所以德國的萊辛在他的《漢堡劇評》中，開宗明義就宣稱；藝術乃是“通真的幻覺”。在這一點上，中國古典詩話比他早差不多一個世紀就覺悟到了，黃生在《一木堂詩麈》卷一中提出詩乃“以無為有，以虛為實，以假為真”，這里的“無”和“有”、“虛”和“實”、“假”和“真”的對立統一和轉化，可比萊辛徹底多了，“虛”者、“無”者、“假”者，都是“幻覺”，但是并不一定要“逼真”。

⑤審美是詩意的，但是，不僅僅是詩意的美的陶冶，而且包含著對惡的審視。藝術上往往有這樣的現象，就是寫惡事、惡人，也以一種藝術的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發生了錯位，其至變得可愛起來。

⑥《三國演義》中寫到曹操先誤殺了呂伯奢一家八口，后來明知呂伯奢是好心款待他，又把他殺了。明知錯了，一錯再錯，不僅不懺悔，不難為情，還要宣言“寧叫我負天下人，不叫天下人負我”,為自己堅決而果斷地不道德而“動心”,而自我欣賞，為自己的不要臉而感到了不起。《三國演義》不但讓讀者看到這樣的丑惡，而且有一個潛在的眼睛，在引導著讀者閱讀這樣的心理奇觀，在字里行間，不動聲色地讓曹操的行為邏輯與讀者的良知背道而馳，這在文藝心理學上叫做“情感逆行”,就是一味和讀者的情感作對，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉化為藝術的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術表現了這種心理過程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結合著痛感和快感，亞里士多德的《詩學》叫做“凈化”,我看，把它理解成“洗禮”也可以吧，

⑦這里的奧秘就是情感的全面(如正面、反面)熏陶。情感的豐富和復雜的多方面、多維度的發現，就是美的發現。一個普通的有道德善惡觀念的人和一個有強烈審美傾向的藝術家的價值的“錯位”就從這里開始。

(選自孫紹振《審美閱讀十五講》，有刪改)

4．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)( )

A．康德的審美價值論主張美是情感，但是并沒有明確什么樣的情感才是美的。

B．在文學審美中，真善美三者并不是統一的，也不是絕對分裂的，而有部分的重合。

C．萊辛認為藝術是“逼真的幻覺”,在這一點上，中國古典詩話覺悟得更早，更透徹。

D．文學審美也包含對惡的審視，是因為在現實生活中惡人也有其可愛的一面。

5．根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)( )

A．如果文學作品過于強調實用，就會壓抑情感，減弱審美價值。

B．藝術的美一定是虛構的，是通過虛構來反映真實，以虛為實。

C．作者引述《門外文談》的話，證明許多理論家混淆了實用價值和藝術價值。

D．“情感逆行”是與讀者的情感、良知作對，從而達到“洗禮”的審美目的。

6．下列選項，不適合作為論據來支撐第四段的觀點的一項是(3分)( )

A．虎鼓避兮露回車，仙之人兮列如麻。

B．夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。

C．艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

D．想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

7．依據文章內容，以下生活中的場景不是以審美的眼光看待的一項是(3分)( )

A．初春看桃花爛漫，仲夏在涼夜聽雨，素秋聞丹桂飄香，寒冬踏碎瓊亂玉。

B．一粥一飯，一針一線，在瑣碎的生活中，感受到撫慰人心的溫暖。

C．看著母親臉上堆積的皺紋，滿頭的白發，內心百感交集，即心疼又愧疚，

D．女兒在練習朗誦時，雖然總是讀不準節奏，我卻看到了一種稚嫩之美。

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

腦科學帶來了腦機交互和類腦計算的驚人成就，但其最關鍵的應用領域還是在塑造人腦本身。任何一個知識的獲取、技能的培養、習慣的養成、行為的變化、道德的形成，其背后都是對神經連接模式的塑造。每個大腦都是具備個性化連接模式的神經網絡，它由先天基因和后天學習所塑造，并決定了每個人面對外界輸入的獨特反應模式。腦科學的研究關注大腦的知識獲取與表征、信息加工能力、目標指向的執行控制能力、情緒動機能力，與具體學科相關的基礎能力等。這些學習能力對應著不同的腦神經網絡基礎，也存在不同的發展軌跡。

從心理學的角度，晶體智力和流體智力分別強調了知識積累和信息加工能力對問題解決的貢獻。隨著快速的社會發展和知識迭代，晶體智力的相對作用會逐漸減弱，而認知能力和情緒動機能力對個體發展會產生更重要的影響。比如延遲滿足能力就是一種重要的情緒動機能力，它是影響個體終身發展的重要動力因素之一。大量實證研究表明，基礎能力是預測個體學習表現和社會適應的核心指標。現代科技的發展，讓大量知識儲備可通過輔助設備(如手機、網絡)來完成，從而深刻改變我們學習和記憶的方式，并對信息收集、分析和整合能力提出更高要求。

可以看出，心理學和腦科學從更加基礎的角度，剖析了與人的學習密切相關的重要能力，為認識個體發展提供了全新的視角。另外，心理學和腦科學更強調立足實證數據來討論。從這個意義上講，建立個人終身發展的基因-腦-行為-環境大數據庫，對于揭示全面影響個體發展的重要能力、遺傳及環境等因素的作用，對于我們更科學確定學習目標具有決定性意義。

對應著學習目標的變革，學習評價也必然產生全面深刻的變革，體現在評價的內容、方式和使用上。在評價內容上，目前學校還主要是以知識掌握為目標，普遍缺少對學習能力、知識獲取過程和效率的系統評價。在招生環節，雖然能力測試特別是智商測試越來越普遍，但卻面臨著測試的理論基礎落后、題目形式傳統、測評對象有限、測評實施困難、常模更新滯后、難以重復施測等局限。這就迫切需要發展以大腦功能網絡和能力模塊為基礎的測評系統。以注意力為例，注意力是學習的關鍵基礎能力，包括不同維度，如注意的選擇、分配和廣度，分別對應人腦前額葉和頂葉的不同區域，測試需設計不同的任務。在評價方式上，應結合新興技術手段采用基于任務的測評方式。隨著大腦測量科技的發展，一些可穿戴腦設備的快速普及和測量精度的提升，已可實現對個體學習狀態、過程、注意力和情緒等的測量。在評價的實施和使用上，需要把評價深入到學習的每個環節，實現測評的常態化和過程化。在減小測評誤差，提高測評精度同時，也有助于建立個體的成長性檔案。此外應強化測評的診斷功能，強化成長性評價，通過全面診斷找出學習困難背后的真原因，進行有針對性的訓練，指導學習力的培養。

雖然核心素養的提出，把提升學習能力作為一個重要的培養目標，但幾乎很少有學校開設學習能力的課程。有針對性的學習能力培養是否可以提升學習力?以打籃球為例，籃球運動員的訓練一般包含球場上的實戰對抗和健身房的力量訓練。后一種訓練是更基礎、更個性化的，相當關鍵。如果肌肉力量不足，技術動作會變形，還容易受傷。大腦學習也如此，需要針對性的、分解了的基礎能力訓練，才能保證我們的有效學習。以閱讀障礙為例，如果負責形音聯系的腦區功能不足，無論多少閱讀量，可能都難以提升該部分的能力，而可能只是強化了前額葉的補償機制。基于此原理，很多機構開發專門的形音聯系訓練任務。比如基于Fastforword的數據，學校教育能把閱讀能力提高6分左右，而專門訓練能提高20分。

若以大腦的學習能力為導向，課程設置或應有較大變化。如對于學習能力，包括注意力、記憶力、思維力、反應力和自控力的培養；對于學科基礎能力，包括數學中的數量加工、空間幾何能力等，語文中的形音聯系、語音語素意識等的培養；對于積極情緒和動機，包括成長性思維、習慣養成、決策能力、情緒調節能力等的培養。諸如此類都可以開發專門課程和訓練任務來培養。此外，更需要將腦科學的理念方法融入到學科教育的方方面面，在充分的教育實踐基礎上指導課程設置和教學方式。最后，這樣的課程是個性化的，因人而異，因材施教。從這個意義上講，建立個體學習過程和能力發展大數據，對教學的科學決策至關重要。

(摘編自薛貴《腦科學將如何顛覆學習領域》)

8.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）(3分)

A.從第一段內容可以看出，每個人的神經連接模式既受到先天基因的影響，又被后天學習所塑造，因此都具有個體的獨特性。

B.不同類型的學習能力應該有不同的培養途徑，因為它們的學習活動對應著不同的腦神經網絡基礎，它們的發展軌跡也各不相同。

C.手機、網絡等現代科技產物的普及發展，將改變人類的學習和記憶方式，知識學習在不久的將來都能通過輔助設備來完成。

D.作者認為，目前普遍缺乏對學習能力、知識獲取過程和效率的系統評價，招生環節中的能力測試面臨著種種很難克服的局限。

9.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）(3分)

A.延遲滿足能力是一種重要的情緒動機能力，是影響一個人終身發展的重要動力因素，通過這類基礎能力可以預測個體學習表現和社會適應性。

B.心理學和腦科學從“更加基礎的角度”,剖析了與人的學習密切相關的重要能力，可見，傳統意義上的學習目標需要從全新視角來調整。

C.第5段以打籃球為例，旨在說明學習的路徑，有效學習需要針對性的專門訓練，基礎能力訓練和綜合實戰訓練可以相輔相成。

D.我們要以腦科學的理念方法來指導教育改革，如果能夠建立學生個人學習過程和能力發展大數據，就可能落實因材施教的個性化教育。

10.“晶體智力的相對作用會逐漸減弱”,下列說法不能支持該觀點的一項是（ ）(3分)

A.以ChatGPT為代表的生成式人工智能的問世和持續迭代升級，“學會提問”成了更為重要的關鍵能力。

B.晶體智力基于事實，植根于經驗，它會隨著積累新的知識理解而成長，我們需要堅守終身學習的理念。

C.相比于傳授知識，當前教育改革更重視培養學生發現和解決問題的能力、創造力和思辨力、合作和溝通能力等。

D.腦機接口技術一旦成熟，海馬體神經芯片將來可以用來增強正常人的記憶，那么將徹底改變傳統記憶式學習。

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

宋代黃州人潘大臨有一封《致謝無逸》書，其中說道，“秋來景物，件件是詩意，恨為俗氣所蔽翳。昨日清臥，聞攪林風雨聲，遂起題壁曰：滿城風雨近重陽……忽催稅人至，遂敗意；止此一句，奉寄。”這個有名的故事揭示出一種規律——詩人、小說家、作曲家和書畫家，在他們創造性思維過程的關鍵時刻，如果受到打擾，思維過程被中斷，破壞了興會，往往再也沒有辦法接續一篇本來即將誕生的佳作偉構。這類事情，在文學藝術史的記載中，在實際生活中，都并不罕見。

為了合理充分地解釋類似現象，需要注意創造性思維中“有意義的空白”。

在藝術創造、科學研究中，一個新穎而深刻的構思的萌生，一個開創性觀點之閃露端倪，常常有著或長或短的將出而又隱的微妙曲折的歷程。在這個過程中，思維的主體感覺到有什么東西在胸中騷動涌起、掙扎折騰，好像只要稍微伸伸手就可以采擷到一顆最碩美的思維之果。可是，當他熱情亢奮、興高采烈地抬手舉足，想要把心之所思確定下來，物化為可視可聞、可傳達可交流的實體的時候，忽然又覺得身軀綿軟、視界模糊。他這才發現，自己所看到的，只不過是一個飄渺恍惚、迷離閃爍的影子。那個影子的存在是如此之真確，正以不可抗拒的強大磁力吸引著他，使他夢魂牽繞、寢食不安。那個影子的存在又是如此虛幻，他一次又一次地抓握，卻總是兩手空空。

這種特殊的心理狀態，是主體對其內心狀態的一種自我覺知，是找不到確定對象的覺知，是對于“空”、對于“不存在”、對于“缺口”的覺知。我們把這心理狀態稱之為有意義的空白。

有意義的空白是任何人都可能有的心理現象，但是不同的人對于自己內心“空缺”的感覺的敏銳程度、強烈程度，以及突破“空缺”的愿望的強烈程度，有很大的差別。貝多芬把自己在音樂創作中對某種意念的抓握，稱為“對魔鬼的追逐”。中國古代詩論家所謂“險覓天應悶，狂搜海亦枯”，不但畫出了膠著于“有意義的空白”的詩人的“迷狂”，也畫出了他們追逐那能夠填充“空白”的合適目標的堅韌超常的意志。心理活動中的有意義的空白，猶如宇宙中的黑洞，不可觀察，卻有著巨大無比的吸力。它焦灼地發出呼喚，尋求相稱的形式和明確的內容，使自己能在意識中逐漸清晰地顯現，能為主體自我省察。“空白”的“意義”越是富于獨創性，它所具有的吸力也就越大。在它沒有被填充之前，主體將一直處于躁動不安之中。

不同的人對于某類具體的“空白”即“缺口”的個體獨特性的敏感程度，以及與此緊密相聯的對于不完全合適的填充物的鑒別能力和排斥能力的大小，也有很大差別。越是有能力進行卓絕的藝術創新的文藝家，對意識的空白、意識的缺口越是挑剔。他只肯接納那獨一無二的合適的填充物，而毫無通融余地地把與之極為近似的替代者拒之門外。在創作中，填充物與意識的缺口有一絲一毫不相吻合，便會使他煩躁不安、渾身難受。“吟安一個字，捻斷數根須。”“安”與不“安”就在于與“缺口”吻合還是不吻合。對于大多數寫作者來說，想出“春風又滿江南岸”這樣的句子已經可以心安了，然而王安石并不以此為安，他先后換了十來個字，最后才在“綠”字上“安”下來。

不同的人，對于自己意識中的缺口的價值判斷，對于缺口的情感態度，可以有很大的不同；進而，他們采用的填充缺口的途徑與方法，也有很大的不同。這一項不同，對于思維成果的大小高低更有決定的影響。“有意義的空白”動蕩沉浮在意識與無意識的分界線上下，這就決定了對它進行內省體驗有極大困難。前代詩人說，“一句坐中得，寸心天外來”。有經驗的思維者既不會用高度清醒的理智去追逐抓握“空白”，那樣抓到的可能并不是所需要的；也不會放棄理智的態度，任隨心理之流自由地滑動，那樣又會與“有意義的空白”失之交臂，永難重逢。他們會把心理的放松與警覺巧妙地調整到最佳配合，就是說，注意力不是聚焦于一個點，而是舒緩地散流到較為寬廣的平面上，意識的某一根神經不事聲張地警覺地諦聽著無意識從“空白”的什么地方釋放的任何微弱的信號。

例如在作畫的過程中，當畫稿已經按意圖大體完成，畫家卻覺得什么地方不對勁，但又找不到毛病之所在，怎么辦呢？一代代傳下來的經驗是，從畫幅跟前后退幾步，瞇縫起眼睛，無目的地漫視整個畫面。他的腦子里似乎是空空蕩蕩，無所思、無所憶，處于半夢幻、半清醒之中，處于意識與無意識之間的游移狀態。在這種狀態下，他可以繞過理性意識的種種管轄限制，讓無意識有機會躲過重重關卡升浮到意識中來。無意識向意識的滲透和楔入，驅使藝術家半自動地在畫幅上作出一些細小的變更，這里抹掉一點，那里添加一點，作品因此突然煥發出原來沒有的光彩。畫家們的這一經驗，具有普泛的深遠的文藝心理學上的含義，它啟示人們，如何去捕捉“有意義的空白”。

（節選自王先霈《創造性思維中“有意義的空白”》）

11. 下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

A. “有意義的空白”是在藝術創造中獨有的尋求相稱的形式和內容的心理狀態。

B. 每個人都有可能感受到“有意義

空白”，但并不都能將它轉化為藝術創造。

C. 對追求卓絕

藝術家來說，“有意義的空白”最合適的填充物是獨一無二的。

D. 無意識向意識的滲透和楔入，有助于創作者抓握“空白”，創造出藝術精品。

12. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）

A. 在創造性思維的過程中，創作主體即使沒有受到外界的干擾，思維進程也可能受阻而不暢。

B. “有意義的空白”是藝術創作的前提，沒有“空白”發出呼喚，主體就創作不出藝術作品。

C. 對缺口的價值判斷、情感態度以及填充缺口的途徑與方法等因素，決定著思維成果的大小。

D. 藝術創造的過程是相通的，音樂、美術、文學創作中捕捉“空白”的經驗，可以互為借鑒。

13. 下列詩句中，不適合用作第五段論證素材的一項是（ ）

A. 兩句三年得，一吟雙淚流。 B. 文章本天成，妙手偶得之。

C. 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。 D. 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

14. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）

A. 文章開篇用《致謝無逸》書中的故事，揭示了創造性思維的關鍵時刻不能被打擾的創作規律。

B. 文章將“有意義的空白”比作“影子”和“黑洞”，突出“空白”的難以把握和強大吸引力。

C. 文章用王安石寫詩的例子，是為了說明敏感和挑剔才使得藝術家能到達藝術精美之境的道理。

D. 文章最后通過展示畫家創作出光彩奪目作品的過程，啟示人們該如何捕捉“有意義的空白”。

五、閱讀下面的文字，完成下面小題。

導航衛星的原理就是不斷地向地面播發導航電文，電文的核心內容就是：位置坐標和相應位置的時間等信息。

為了實現信息足夠高的精度，衛星本身要有非常精確的計時功能，這種計時功能是由原子鐘來實現的。原子鐘是一種精密測量設備，它是利用某種元素原子的能級躍遷來實現精確計時的。

原子是由原子核及圍繞它旋轉的電子組成的。有些原子擁有相當多數量的電子，分成不同的電子層。當原子從某一個能量大的層次躍遷到低一點的能量層次時，它就會釋放出電磁波。某一種元素的原子，它的能級躍遷變化頻率是固定的。1956年，美國科學家生產出了實用化的原子鐘，它所用的元素是金屬銫。銫有一個很大的優點，用它來制作原子鐘非常方便。銫的共振頻率是9192631770赫茲，規定它的原子核振動這么多次所用的時間就是一秒鐘。隨著技術的發展和進步，人們還開發出了用銣、氫元素作為原料的原子鐘，體積越來越小。目前最先進的成果是用金屬鋁來制造原子鐘，精度比前三種原子鐘都高。

北斗導航衛星攜帶了四臺中國自行研制的高精度原子鐘。其中兩臺工作，兩臺備份。原子鐘之間相互校準，免得工作的那一臺發生了超過設計指標的誤差。

衛星在太空中圍繞地球做圓周運動，飛行軌跡就是衛星軌道。

我們知道北斗星座是幾個全球衛星導航系統當中軌道設置最復雜的，包括了三種軌道類型，即地球靜止軌道、地球傾斜同步軌道和中圓軌道，能夠最大限度地給用戶提供良好的服務。

衛星導航系統的工作主力是運行在中圓軌道上的衛星，它們在這個軌道上不斷地向地面發射信號。但是因為種種原因，包括宇宙射線、電離層和大氣層的干擾，中圓軌道衛星所提供的信號，用戶在使用的時候多多少少會存在一定程度的誤差。為了盡量減小誤差，就需要提供改正信息。無論在GPS、格洛納斯、還是伽利略系統的建設中，出于控制成本的考慮，都沒有設置這樣的軌道，改正信息是由第三方通過其他類型或者地面手段來實現的，而北斗衛星為了從一開始就盡最大努力來提高用戶的信號精度，在系統設計當中就考慮了三種類型的軌道。

在衛星導航技術中有一種叫作位置精度衰減因子的指標，如果這個數字越大，精度就越差；數字越小，精度就越高。一般來說，這個數字的大小和天空中可以見到的衛星數量，以及這些衛星的相對位置關系是有直接聯系的。衛星數量越多，衛星分布得越均勻，位置精度衰減因子就越小。如果僅僅采用中圓軌道衛星，在有些時候、有些地區所能夠見到的衛星數量就不夠多。特別是在所謂的城市峽谷地區和真正的山谷里，所能夠見到的衛星數量都很少，很多時候甚至于不能夠保持導航服務。增加靜止軌道衛星和傾斜同步軌道衛星，就能夠在服務區有效改善這種情況。作為靜止軌道衛星，它和地面之間是相對固定的，在任何時候，我們只要不是處在遮擋的情況下，就一定能見到這顆衛星，實際上，根據衛星導航的原理，我們只需要三顆衛星就能夠知道自己的位置，只要四顆衛星就能夠測算出自己的速度。那么如果有一顆靜止衛星在頭上，對于中圓軌道衛星的需求就大大減少了。

傾斜同步軌道衛星的作用更加顯著。我們在上文中提到了靜止軌道衛星被遮擋的情況，比如它會被建筑物或者大樹、山脈遮擋。傾斜同步軌道衛星就不一樣了，它會在地球的上空畫出“八”字形的軌跡。對于覆蓋區的絕大多數用戶來說，傾斜同步軌道衛星在一天當中總會有某個時刻運行到自己的正上方，只要不待在室內就不會被遮擋。如果部署足夠數量的傾斜同步軌道衛星，那么在任何時刻，對于覆蓋區的任何用戶，都可以保證至少有一顆衛星在自己頭頂上。

如果僅僅依靠衛星發射的導航信號，在很多場景下根本就不夠用，如公路車道判別和鐵路編組都需要分米級乃至厘米級的導航精度。這一切都需要我們采用新的技術。

我們在前文中談到過衛星原子鐘的精度問題，不同原子鐘所報出來的時間也會存在著一定的不同。大家普遍采取的方式就是用很多臺原子鐘一起，用彼此的計時結果來相互驗證。相互修正，最后計算出一個大家都能接受的基本時間標準，再用這個時間標準來修正各臺原子鐘。這個問題對于衛星導航來說也是一樣的。

要做到這一點，衛星之間必須能夠彼此通信，這就是星間鏈路的用處了。北斗系統采用了Ka頻段的星間鏈路。所謂Ka頻段，就是26．5~40GHz之間的那一段無線電頻率。地球靜止軌道衛星向地面提供衛星電視和寬帶上網服務也會使用這個頻段。Ka頻段的帶寬大、通信速度高，但是在為地面服務的時候，存在一種叫作雨衰的問題。就是在夏天暴雨的時候，因為雨點的尺寸和Ka頻段的波長基本一樣，所以會嚴重干擾通信服務。不過作為導航衛星的星間鏈路，Ka頻段是非常合適的，因為宇宙里不會下雨。星間鏈路的關鍵技術就是衛星之間的通信波束信號要能夠彼此對準，北斗衛星團隊能夠在整個星座之間實現星間鏈路的組網，是一個非常了不起的成就。

（摘編自中國宇航學會《北斗導航天地間》）

15．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

A．銫元素的一次共振耗時一秒鐘，元素共振耗時越少，以其為原料的原子鐘精度越高。

B．追求位置精度衰減因子小，即便三種衛星軌道同在，也需要一定數量的在軌衛星。

C．想要體驗北斗衛星系統提供的高精度服務，至少需要四顆衛星檢測范圍同時覆蓋。

D．太空和地面環境的差異，使Ka頻段帶寬大等優勢在星間鏈路中得到理想發揮

16．下列對材料相關內容的概述和分析，正確的一項是（ ）

A．銫、銣、氫、鋁等元素原子能級躍遷中釋放的電磁波，形成電磁能量，使得他們成為制造原子鐘原料的元素。

B．單一的中圓軌道衛星設計，存在數量不足的劣勢，導致在城市峽谷地區和真正的山谷里，易出現不能保持導航服務的情況。

C．原子鐘與星間鏈路設計的基本思路是一致的，都是依靠多臺個體之間進行信息的驗證與修正，來保持信息的精度。

D．人們接收到的每一條衛星信息，都是整個衛星系統工作的成果，需要所有衛星通過星間鏈路的修正做保障。

17．根據材料內容，下列情境正確的一項是（ ）

A．在山體密集的地區，火車經過較長的山體隧道時，衛星信號精度與隧道外一致。

B．記錄某地上空同時段的北斗衛星變化，發現每天監測到的衛星與前一天完全不同。

C．今年是太陽活動的峰年，Ka頻段的星間鏈路可以保障北斗衛星服務免受任何影響

D．深圳修建伶仃洋大橋，借助北斗系統，將沉管沉放到海床上，并做到精準對接。

18．根據材料內容，下列選項對下面這幅“北斗衛星系統三種軌道單顆衛星觀測軌跡”簡化示意圖的解讀，不恰當的一項是（ ）

A．軌道類型a，CPS系統因建設成本問題而沒有配備。

B．軌道類型b上的衛星，能夠極大避免地面遮擋帶來的影響。

C．軌道類型c的衛星能夠減少對軌道a類型衛星的需求。

D．三種軌道衛星范圍重疊，能夠減小位置精度衰減因子指標。

第二部分 文學類文本閱讀

一、閱讀下面的文字，完成小題。

雪山大地（節選）

楊志軍

春天了，積雪的消融變得迅速起來，潮濕的土地散發著被蒸曬的氣息，一層厚薄不勻的嵐光飄逸在草原之上。太陽的腳步虛虛實實地踩踏著嵐光的小路，留下了一串串蜂窩狀的坑窩，延伸到遠方，那是各個方向的遠方，就像一張無規則的網。鮮潔的草色閃動著嫩黃的光澤，在風的摩擦中咝啦啦歌唱。盡管一無所獲，父親在沁多草原的說服卻一點也沒有放松，還是在走家串戶。①他已經學乖了，一進門先不介紹“沁多貿易”，也不說買賣牛羊的而是扯東扯西地拉家常:“你這件皮袍穿了多少年？二十多年？已經不暖了吧？硬邦邦的面子上全是油，里面的毛也掉得差不多啦，還鉆滿了虱子，你養了這么多羊，就不會換一件新的？當然啦，光有皮子還不行，還得買面子、里子、扣子、鑲邊的綢子，得買縫皮袍的黑線、白線、紅線、綠線，還得有水獺皮的領子和袖子，花一些錢的要哩，別光心疼牛羊啦，也要心疼心疼自己啦。……”

到了另一家他又說吃的:“怎么還是老三樣，糌粑、風干肉、酥油茶，就不能換個花樣？比如大米、白面、豆子、黃米、黑米、花生、蔬菜、水果、點心，世上能吃的東西多啦，幾百種幾千種，只要有錢就能買得到，你們不打算嘗嘗？……”

再換一家，他又說用的：“你家的氈倒是新的，還鋪了兩層，剪下的羊毛用不完是吧？都搟成氈啦。為什么不換成錢呢？縣城里的頓珠商店和晉美商店就可以收購羊毛。你問我換成錢干什么？看看你家的家什就知道，酥油桶舊得都快要散架啦，一看濕漉漉的就知道在滲水；水桶死沉死沉的，背著空桶就很累，還要裝滿水，讓家里的女人背來背去，就不怕把腰壓斷？……再說啦，有多大草場養多少牛羊，你家的草場，我看過啦，牧草又低又稀，已經衰退啦，最多能再吃兩年，兩年中你家的牛羊至少還會增加三分之一，肯定吃不飽，吃不飽就沒膘，沒膘就無法過冬，②一場大雪下來，會死得干干凈凈，到時候你就哭吧，雪山大地會告訴你，這是對你的懲罰。”可是雪山大地怎么會懲罰好人呢? 牧人生氣了，差一點又把父親扔出帳房。

有時候父親會發現自己來到了學生的家里，便故意擺出老師的架勢，希望人家能聽他的勸。③牧人對孩子的老師很給面子，除了殷勤地招待吃喝，還會贈送一兩只羊。至于老師一再強調的出售嘛，人家連頭都不會點一下。父親說：“我不是來乞討的，我是來挽救草原的，也是來讓你們過好日子的，送的羊嘛我就不要啦。”盡管拒絕是不禮貌的，甚至都有可能得罪人家，但父親必須這樣，他不能讓任何人認為他是一個貪財的人，否則下次就別想再來啦。

父親苦口婆心的勸說顯然失敗了，半個月以后，他從草原回到縣上時，沒有一戶牧人愿意出售一只羊一頭牛給他。父親迷茫了兩天，趴到桌子上寫了一封寄給所有學生的信，希望他們能勸說自己的家長，出售現有的牛羊，減少草場的載畜量。他騎著日尕，來到沁多學校，讓副校長藏紅花幫他打印了一下，又讓她盡可能地提供了在他當校長期間畢業學生的聯系方式。他回到縣上后，去郵局買了幾百個信封和足夠的郵票，把所有的信發了出去。頓珠和晉美都說他是在浪費錢財，還不如多跑幾趟班瑪縣的馬可河鄉。父親搖搖頭，耐心等待著，等來的卻是一個讓他匪夷所思的結果：④沁多縣在縣城前的姜瓦草原上召開牧業大會，表彰由各村選出的二十個牲畜最多的尖子戶，旦增書記親自向他們頒發了錦旗和獎品——一對牡丹花卉的鐵皮熱水瓶。他說從目前匯總的數字看，沁多草原去年的冬羔和今年的春羔相加，增長率創下了歷史最高水平，全縣的牲畜存欄率也創下了歷史最高水平。大會之后兩個警察突然來到“晉美商店”，把父親帶進了派出所。他們詢問發信的事，詢問他在草原上走家串戶煽動牧人買賣牛羊的過程。原來有人告發了他，說他干擾牧人的正常生產，破壞蒸蒸日上的草原經濟。好在父親是不怕的：“別給我上綱上線，現在不是從前，開放啦，我是有執照的生意人，不談生意談什么？”他擺出一副豁出去的架勢據理力爭，警察自然說不過他，警告他不要多管閑事，牧人賣不賣牛羊跟他沒有任何關系。他說：“我天生就是個多管閑事的人，哪一條法律規定多管閑事是違法的？拿來給我看。”

風的撫摸似乎讓草原的心情格外愉快，沙啦啦沙啦啦的。雪已經消盡的地面上，牧草鵝黃的嫩芽從枯根下面冒出來，害羞地瞧著天空和近旁。牧人堅實的靴子總會輕輕繞過嫩芽出頭的地方，左一腳右一腳地踩向別處。很少有人騎馬，因為馬蹄會傷害草色的洇出和蔓延。但牛羊是管不過來了，它們會不顧一切地撲向嬰兒般的新草，讓嘴唇和地面摩擦而過，身后的草原就依然又是冬天的顏色，絲毫不顯青春的氣息了。以往這種時候，牧人總是提前把牛羊趕向高處，寧愿讓它們暫時餓著，也要把低洼地和川道里的草保護起來，因為這是下一個冬天的食物。但是從這個年份開始，在所有被承包的草場，牧人已經做不到合理地按季輪牧了。壯闊的地面上，是宏大的畜群，是拉制不住的饑餓的膨脹，是牧草還沒長大就被掐頭咬根的無奈。父親拉馬走過草原，揪心地看著埋頭嘗鮮的牛羊，大嘴發出了一聲粗悶的吼叫，就像絕望的老虎面對正在失去的山林，轟隆隆地哭泣著。日尕附和似的長嘶一聲，彎過脖子來，憐憫地看著父親，用鼻子咴咴地說：趕快騎上去吧，吼叫有什么用？父親聽話地跨上了馬背，還沒有把當繩在兩只手中拉扯均勻，日尕就跑起來。父親說去州上，找王石書記。日尕瞪他一眼，像是說知道啦。

1．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（ ）

A．“父親”針對不同的牧民采用不同的勸說策略，分別以牧民的吃、穿、用為突破口，希望說服他們出售家中的牛羊。

B．“父親”利用曾經當過校長的優勢，給所有學生寫信，希望學生能夠勸說家長賣掉他們的牛羊，卻因此被人告發。

C．“父親”被警察帶到派出所，兩個警察認為他“多管閑事”，說明政府不歡迎他在草原上走家串戶，進行牛羊買賣。

D．“父親”讓草原和外面的世界同步的想法，沒有得到牧民的理解，也沒有取得縣領導的支持，所以他的說服失敗了。

2．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）

A．句子①中，“學乖了”表明“父親”被牧民們拒絕很多次后，學會了運用先拉近情感距離再勸說牧民賣牛羊的策略，其中包含著一種無奈之情。

B．句子②中，“雪山大地”是大自然的象征，“父親”氣急敗壞，預言如果牧民讓牛羊數量不加限制地增長，就會遭到大自然的懲罰。

C．句子③中，牧人是樸實、真誠而又不失主見的，他們通過招待吃喝和贈送一兩只羊，來表達他們對“父親”的感恩，但就是堅決不肯賣牛羊。

D．句子④中，沁多縣對各村牲畜最多的尖子戶進行表彰，說明當時的縣領導只重眼前的生產規模，缺少像“父親”那樣的遠見。

二、閱讀下面的文字，完成3～4題。

哀 傷

[俄]契訶夫

旋匠①格里戈里·彼得羅夫，這個當年在加爾欽鄉里早已出名的出色手藝人，同時又是早已出名的最沒出息的農民，此刻正趕著一輛雪橇把他生病的老伴送到地方自治局醫院去。

這段路有三十來俄里，道路糟透了，連官府的郵差都很難對付，而旋匠格里戈里則又是個大懶漢。迎面刮著刺骨的寒風。空中，不管你朝哪方看，到處都是密密層層飛旋著的大雪。雪大智叫你分不清是從天上掉下來的，還是從地上刮起來的。除了茫茫大雪，看不到田野、電線桿和和林。每當強勁的寒風襲來，弄得格里戈里都看不見眼前的車軛。那匹瘦弱的老馬一步一步吃至地拖拉著雪橇。它的全部精力全耗在從深雪里拔出腿來，并扯動著頭部。

旋匠抽他的瘦馬，哀傷向旋匠突然襲來，完全出乎他的意料，弄得他現在怎么也不能清醒來，平靜下來，認真想一想。在此之前，他一直過著無憂無慮的生活，就像處在醉后那種昏昏沉的狀態，既不知道哀傷，也不知道歡爪，可是現在卻突然感到心情沉重，十分痛苦。這個無憂無慮的懶漢和酒鬼不知不覺中變成了另一個人，居然忙碌起來，心事重重，急著趕路，甚至跟暴風雪對著干了。

“你呀，瑪特廖娜，別哭了……”他小聲嘟噥，“你忍著一點兒。上帝保佑，我們會趕到醫院的。你的那個病……巴維爾·伊凡內奇會給你藥水喝，或者吩咐人給你放血，或者他老人家高興，用酒精給你擦身……可是巴維爾·伊凡內奇會把眉頭一皺，嚷道：‘我早就知道你!大概你一路上進過五家酒館吧!’我就對他說：‘您老人家!難道我是壞蛋，還是異教徒?我的老太婆正在把靈魂交給上帝，快死了，我還有心從這個酒館到那個酒館!您這是什么話呀，求主恩典吧!什么灑館不酒館，滾它的!’于是巴維爾·伊凡內奇吩咐人把你抬進醫院里去，我呢，在他的面前跪下來……”

“你呀，瑪特廖娜，那個……”他又小聲嘟噥，“要是巴維爾·伊凡內奇問起我打不打你，你就說：‘從來沒打過!’往后我再也不打你了。我憑十字架向上帝起誓!再說，難道我是生性狠毒才打你的?隨手就打了，沒有道理。我心疼你哩。換了別人就不會這么傷心，可我現在急著送你去看病……我盡力了。瞧這風雪，好大呀!上帝啊，你發怒吧!只求你保佑我們別迷路。瑪特廖娜，你怎么老不答應?我問你呢：腰還痛嗎?”

他感到奇怪，老太婆臉上的雪怎么老也不化。奇怪，那張臉不知怎么顯得特別瘦削，灰白里透著蠟黃，面容嚴厲而刻板。

旋匠放下韁繩，猶豫起來。他不敢回頭看一眼老太婆：他害怕!問她什么,她不答應，同樣叫人害怕。最后，為了探個明白，他沒有回頭，只是去摸她的手。手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去。

“這么說她死了。麻煩事!”

這下旋匠哭了。他不只可憐老太婆，更感到懊喪。他想：這世上的事變得真快!他的哀傷剛開了個頭，怎么立即有了結尾。他還沒來得及跟老太婆好好過日子，對她表表心意，疼愛她，怎么她已經死了。他跟她共同生活了四十年，但這四十年像在霧里一般過去了。酗酒，打架，受窮，沒過上一天好日子。而且，像故意氣他似的，正當他感悟到要疼愛老太婆，離了她就沒法生活，他實在對不起她的時候，老太婆卻死了。

“是啊，她還常常去討飯!”他回想往事，“是我打發她去向人家討面包皮的，麻煩事!她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以為我當真是那種人。圣母娘娘，我這是往什么鬼地方趕呀?現在不用去看病了，現在該下葬了。往回走!”

旋匠掉轉馬頭，使勁抽他的馬。道路變得越來越難走了。現在，連車軛都看不見了。雪橇有時撞到小樅樹上，黑糊糊的東西擦傷他的手，在眼前閃過。視野之內又變得白茫茫一片，風雪飛旋。

“再從頭活一次就好了……”旋匠想道。

密密層層的大雪漸漸變得灰暗了。黃昏已經來臨。

“我這是往哪兒趕呀?”旋匠突然驚醒過來，“該把她埋了，我卻去醫院，……像變傻了!”

旋匠又掉轉雪橇，又抽起馬來。老馬鼓足全身的勁，噴著鼻子，開始小跑起來。旋匠接二連三地抽它的背……身后響起撞擊聲，他雖然沒有回頭，也知道那是死去的老太婆的頭在撞著雪橇。天色變得越來越黑，風變得越來越冷，越來越刺骨……

“再從頭清一次就好了……”旋匠想道，“我要添置一套新工具，接受定貨……把錢都交給老太婆……是的!”

后來他無意中把韁繩弄丟了。他尋找起來，想把韁繩撿起來，卻怎么也不行。他的手活動不了了……

“算了……”他心想，“反正馬認路，它會拉回家的。這會兒真想睡一覺……趁下葬以前，安魂祭以前，最好歇一歇。”

旋匠閉上眼睛，開始打盹。不久他聽到馬站住不走了。他睜眼一看，自己面前有一堆黑糊糊的東西，像是小木屋，又像大草垛……

他真想從雪棍上爬下來，弄清楚是這么回事，可是全身懶得寧愿凍死，也不想動彈了……于是他安靜地睡著了。

他醒過來時，發現已經躺在一間四壁油漆過的大房間里。窗外射進明亮的陽光。旋匠看到床前有許多人，第一件事他就想表明自己是個穩重而懂事的人。

“請來參加老太婆的安魂祭，鄉親們!”他說，“還要告訴東家一聲……”

“唉，算了，算了!你躺著吧!”有人打斷他。

“天哪，是巴維爾·伊凡內奇!”旋匠看到身邊的醫生吃驚地說，“老爺哪!恩人哪!”

他想跳下床，撲通一聲給醫生跪下，但感到手腳都不聽他的使喚。

“老爺!我的腿在哪兒?胳膊呢?”

“你跟胳膊和腿告別吧……都凍壞了!唉，唉，你哭什么呀，你已經活了一輩子，謝天謝地吧!恐怕活了六十年了吧——你也活夠了!”

“傷心呀，老爺，我傷心呀!請您寬宏大量原諒我!要再活上那么五六年就好了……”

“為什么?”

“馬是借來的，得還人家……要給老太婆下葬……這世上的事怎么變得那么快!老爺!巴維爾·伊凡內奇!卡累利阿榨木煙盒還沒有做得，槌球還沒有做得……”

醫生一揮手，從病房里走了出去。這個旋匠——算是完了。

一八八五年十一月二十五日

【注】①旋匠：對手工藝人的稱呼。

3．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是(3分)( )

A．小說開篇作者便幾筆勾勒出了主人公形象，既“出色”又“最沒出息”，是一個令人贊賞又令人鄙夷的小人物形象。

B．“哀傷向旋匠突然襲來”,是因為旋匠意識到依戀的妻子可能會死去，自此之后，他無憂無慮的生活將隨之消逝。

C．“再從頭活一次就好了……”，旋匠反復想著，這表現了他對妻子沒能過上好日子的深深歉疚和想重振精神、重走人生的愿望。

D．小說結尾部分，從旋匠的懇切的哀求來看，他想做一個有責任心、講信譽且對美好生活有向往追求之人。

4．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)( )

A．文章細節描寫客觀、冷峻，如寫旋匠老婆的死，“臉上的雪怎么老也不化”“手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去”，讀來十分辛酸、悲涼。

B．“風變得越來越冷，越來越刺骨……”的環境描寫，為后面旋匠想檢韁繩但“手活動不了”“開始打盹”等情節理下伏筆。

C．作者將老旋匠和他老婆婚后40年的生活狀態集中在一天的時間和一個場景來揭示，以一件不幸之事喚醒一個人靈魂，敘事凝練，意味深長。

D．大房間中醫生巴維爾·伊凡內奇的言行既深化了“衰傷”意蘊，又暗示了旋匠這類小人物非劇產生的社會根源。

三、閱讀下面的文字，完成下列小題。

沙 祭 郭雪波

半夜里狗蛋被尿憋醒了，一看旁邊，老爺子的干草鋪空著。他揉著眼睛走出馬架子，發現老爺子正抱膝坐在門口沙灘上，兩眼凝視著前邊的沙洼地。腳前堆了一堆煙鍋灰。明晃晃的一輪月亮，照著坨坡，照著洼灘，泛著灰色的光。他走過去，不聲不響地坐在老爺子的旁邊。狗蛋屏住呼吸傾聽，聽不見嘆息聲，唯有那不倦的夜風從沙坡上絲絲吹過。月亮灑下了過于濃重的光色。使得沙坨更為沉靜地酣睡了。

“它嘆息了幾十年，幾百年。人是太沒用了。”老頭兒自顧低語著，過了片刻，“明天就要撒種了，哦，紅糜子……”①他掌心里攥著一小把紅糜種子，輕輕摩挲著。狗蛋拿過幾粒，月光下仔細端詳。哦，你這攪得老爺子無法入睡的紅糜種子喲。比高梁粒小些、比谷粒大些，籽粒飽滿光潔，圓圓的，沉實而晶瑩。

“它能止往沙漠的嘆息嗎?”狗蛋問。

“能的。它是一種喜愛在沙上地里扎根的作物。”于是，狗蛋也相信了。

東梁子上剛發白，老雙陽就套起了犁杖。一天里，只有在這凌晨到小晌午的時間里較適宜播種。日頭一旦升高，沙坨子里像蒸籠，人和牲畜都受不了。他們選擇沙洼子的南端那片地，開犁了。

這是一幅美妙的播耕圖。

晨曦中，黑鍵牛在前邊伸脖拉犁，粗繩套繃得直直的；老雙陽在后邊光腳扶犁把，那松軟的沙土在鐵鏵子兩邊如兩道波浪翻開去；老頭兒后邊，是小狗蛋肩上斜挎著點葫蘆，用木棍“噠、噠、噠”敲著點葫蘆向前伸出的空心木管，那褐黃色的米粒從盛種子的葫蘆頭里顛撥了出來，經過木管嘴上的草穗子分解后，仁仁倆倆均勻地撒落進剛翻開的壟溝濕土里；最后邊是老狗“克二龍”,脖子上套著拉繩，拉繩那頭拴著橢圓形木制壓土滾子，順著坨溝把撒下去的種子壓進土里去。人和牲畜，同力協作，進行著人類最基本而又原始的生存勞動。②那“噠噠噠”的敲打點葫蘆聲，節奏清脆悠揚地傳蕩著，偶爾加進兩聲“叭叭”的鞭聲，又由低沉的鐵鏵子翻土的“唰唰”聲和木制破子壓土的“沙沙”聲做陪襯，合成了這一美妙無比、渾然一體的播耕協奏曲。莊重，和諧，古樸。

播耕三天之后，他們面臨了一個嚴峻的問題。盡管前幾天下了一場雨，沙坨子里水的蒸發量是驚人的。沙井里的水，越來越供不應求了。后來每天僅僅滲出五六碗水，還不夠人和牲畜的飲用。老雙陽把沙井往下深挖了幾尺，仍不大見效。只好控制使用老狗“克二龍”的活兒，可由狗蛋兼做。老雙陽拿鞭子幾次轟它回村去，它轉了幾個沙丘又跑回來，蹲在馬架子門口。不給它水喝，趁他們去種地，它自個兒卻潛進沙井，把那點水舔吸個干凈。

老雙陽狠狠心把它逮住后吊在木樁上。反正光喝苞米面糊糊粥，他們也越發頂不住了。狗蛋淚汪汪地抱住老狗的脖子不放。

可老狗絲毫沒有痛苦的樣子，神情怡然，不叫不跳，睜著的兩眼里也沒有絲毫哀傷，覺得以此報答一下主人多年喂養的恩德，十分值得。

老雙陽一勒緊那根繩時，狗蛋一聲驚叫逃進馬架子里。老雙陽眼睛盯著的不是狗，而是南邊的等待他們去播種的土地，還有那連綿的沙坨。他一咬牙，腮幫鼓起來，雙手猛地哆嗦了幾下。老狗“克二龍”如釋重負地“嗚”一聲低鳴，身子便軟了。

狗蛋縮在馬架子一角，眼睛盯著某處一動不動，對噴香的狗肉看都不看一眼。老雙陽如何威逼利誘也不管用，只好由他去。

沒有兩天，黑犍牛也趴窩了。缺水缺草料，加上它付出的勞動量太大，它實在拉不動那沉重的犁杖了。老雙陽憤怒地揮動著鞭子，“叭叭”打在黑牛的皮肉上，毛一團團脫落，皮上鼓起一道道血印子，但它閉上雙眼任主人去打，就是沒力氣從壟溝里站起來。

老雙陽無奈了，丟下鞭子，抱住黑牛的脖子灑下兩滴濁淚，手撫摸著血印子低語：“老伙計，難為你了……

他默默地卸下黑牛的軛架，解開肚帶，站起來，把軛架往自已右肩上一挎，回頭沖狗蛋吼：“扶犁!”

狗蛋看著他那干瘦的身形，站在原地沒動窩。“聾了?快扶犁!聽見沒有!”“不，俺不扶。”狗蛋冷冷地說。“你!……”老頭兒操起了剛才打牛的那條鞭子。

③狗蛋無動于衷地看著他。

“你扶不扶?”

“不扶。”狗蛋黑肚子一挺，脖子一梗。

老雙陽手中的鞭子空中揮了一圈，將落不落的時候，他丟開了它。隨即，向狗蛋走了幾步。“撲通”一聲向狗蛋跪下了。“祖宗，求求你了，就剩下一升多種子了，你知道，這紅糜子是咱們倆明年一年的口糧呵!懂嗎，小祖宗!”

“咱們倆?明年你還叫我跟著你?”

“叫你跟俺一輩子，不是干兒子，是干爹!”

“哦，你認下俺當干兒子了?”狗蛋不相信地盯著老頭的臉然后，他也不去理會老頭，走過去小手扶起犁杖把。同時用臟糊的手背狠狠抹了一下眼角。

老雙陽站起來，重新把軛架套在肩上。“俺恨你，干爹。”狗蛋從他后邊靜靜地說。“俺恨這沙漠，干兒。”老雙陽沉著臉回答。

鐵鏵子插進沙土里。老雙陽躬著上身繃著腿，向前使勁一拉身子卻彈簧似的被繩套拉了回來，鐵鏵子一丁點也沒動。狗蛋把鐵鏵子尖稍稍往上抬高了一點。

“照原先深淺!這是種糜子，不是種蘿卜!”“好好，你這瘋老頭，你就拉吧，拉得比黑牛還黑牛吧!”

老雙陽把肩膀往前一橫，腮幫上的咬肌擰動著，雙眼往前鼓突起來，額上暴起的青筋如蚯蚓。豆粒大的汗珠從兩鬢往下淌下來。“嘿——!”老頭兒一聲怒吼，鐵鏵子終于顫悠悠地吃土行進了。④一步、兩步、三步……十步……五十步……狗蛋沒想到那干瘦的身軀里蘊藏著如此巨大的力氣。

粗硬的軛架，擠壓著他的肩胛骨，不一會兒肩上的皮和肉擠爛，顯出一片血印子，滲出細細的殷紅色的血絲。 (摘自《十月》)

5.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（ ）(3分)

A.文中說狗蛋“聽不見嘆息聲”,而老爺子說“它嘆息了幾十年，幾百年”,暗示沙漠的的荒涼由來已久，也寫出了狗蛋的稚嫩。

B.老狗面對死亡的反常表現，不僅寫出了惡劣環境中生命只能聽天由命的無奈，更突出了狗對養育自己的主人的溫情。

C.“這紅糜子是咱們倆明年一年的口糧呵!”暗示老雙陽早就把狗蛋當作自己的家人，只是沒有親口說出。

D.狗蛋“我恨你”中恨的是干爹派給他活兒，老雙陽“俺恨這沙漠”中恨的是沙漠環境惡劣，同時也表明以勞作改變現狀的決心。

6.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）(3分)

A.句子①中“攥”“摩挲”的細節描寫，突出老人對紅糜子的珍視，表現出播耕前他希望與擔憂并存的心理。

B.句子②中多處運用擬聲詞，節奏輕快，讓讀者身臨其境如入愉悅、和諧的沙漠播耕場景，飽含美好與希望。

C.句子③通過“無動于衷”“脖子一梗”等神態或動作描寫，寫出了狗蛋認為老雙陽不可能拉得動犁、也不忍心他這樣做的復雜心理。

D.句子④中的數字看似啰嗦，實則富含深意，不僅寫出了老雙陽拉犁的艱難，更突出了他的堅韌。

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

暴水橋頭

談歌

徐水城西有一暴水河，沿河二十余里，只上游有一橋，橋面極窄，只走一輛車馬，常有人失足落水，弄得行人驚驚險險。

幾任縣太爺都籌劃過建橋，只是短缺銀子。

徐水“樂仁藥堂”的老板方樹林，也曾動議募捐，并自認五百大洋。告白貼出十幾日，共捐得了十幾塊大洋，還有人譏諷：“沽名釣譽，若真心造橋，你自家出資便是。”他便冷了心，大醉一場，再不提造橋。這一切，虞世明皆看在眼里。

虞世明十幾歲便擔菜渡河售賣。經人介紹，承包“樂仁藥堂”的蔬菜供應。小世明眉清目秀，干完活，常在藥堂癡癡看方樹林寫字。（城中店鋪商號的匾額，多是方樹林的墨寶，北京城里商號也有用他的字。）方樹林見此，也送他一些碑帖筆墨。三年后，虞世明的字竟有了幾分氣魄。

那一年春節將至，城中富戶來求方樹林寫春聯，方樹林卻推說感了風寒，竟把虞世明喊進縣城舞墨。于是，徐水縣城里紛紛貼出了虞世明的字。虞世明便拋了賣菜的挑子，成了“樂仁藥堂”的記賬伙計。

方樹林喪妻，只有一女，名叫方念橋。念橋很俊，年紀與世明相仿。

那一日，方樹林多吃了酒，在堂內喝茶，看世明記賬，問道：“世明啊，你做我干兒如何？”虞世明笑笑，不搭話，又埋頭記賬。

秋天，方樹林采購藥材，醉酒夜歸，卻遇上暴雨，不幸翻船溺亡。

好些日子，虞世明總在河岸上呆立，如失魂魄。

一個月后，世明對念橋講：“師妹啊，師傅不在了，店里生意冷落，用不了這么多人，開銷太大，我想告退。”方念橋一怔，橫一眼虞世明：“你說昏話，走路也輪不到你。”虞世明道：“都是店中的老伙計，怎好讓哪個走，還是我走好說話。”方念橋怒道：“不行。”虞世明道：“師妹不要多想了，我去意已決。”

虞世明賃了間房，掛出“方樹林師傅第一傳人”的牌子，開了“寫字坊”。他一改方樹林的規矩，總要同主顧爭得面紅耳赤，狠索潤資，概不賒賬。即使是一些方樹林當年的老朋友，虞世明也不肯讓一文錢。

徐水人惱怒：“方老板怎么走了眼，傳下這樣一個重利寡義之徒。”

一天，方念橋來城東辦事，順腳來看虞世明。虞世明正在寫字，方念橋喊了他一聲，虞世明抬起頭來，二人的臉都熱了。

“師妹也來求字？”

“不知多少潤資？”

“不知師妹近來生意如何？”

“還好。”

“那么，就每字講定一百元。”

“師兄啊，你也委實太狠了些吧。”

虞世明淡然一笑：“絕不還價。”方念橋冷臉道：“你豈不知一分利撐死，九分利餓死。”虞世明臉色安詳，念橋漸漸青了臉，掉頭出來，伸手摘了門前“方樹林師父第一傳人”的牌子，摔在地上，灑淚走了。店門口幾個圍觀的街人嘆息著散了。虞世明端坐，目光茫然，紋絲不動。

一支軍閥的隊伍轟轟地開進了徐水縣城。軍閥姓耿，人稱耿司令，竟也喜歡舞文弄墨。耿司令駐下第一件事，即派幾個大兵把虞世明請來，虞世明道：“虞某潤筆高，恐長官不肯出錢。”耿司令似乎怔了一下，繼而咧嘴大笑：“不知道虞先生開價多少？”

“照例一字一百大洋。”

耿司令收住笑：“你黑心要價，不怕我殺了你？”虞世明淡然一笑：“若要便宜了長官，人都要罵虞某勢利。”

這耿司令到底有些不俗，還是出了一千大洋，虞世明便給他寫了一副中堂。

半年后，方念橋出嫁“慶和藥堂”掌柜陳再明。

又半年，陳再明攜款進貨途中被人殺死。方念橋成了寡婦，“樂仁藥堂”和“慶和藥堂”便合在一處，取名“仁和藥堂”。念橋請幾個書家寫過匾，都不中意。

這天，虞世明正在聚英樓上悶悶地飲茶，抬頭一看，方念橋正站在他的面前，他怔了一下，手中的茶碗一晃，水撲濺到了桌上。方念橋穩穩神，強笑笑：“請虞先生寫一塊匾，不知道多少潤資？”虞世明看一眼方念橋，低了聲音道：“聽說方老板的生意不如往日興隆，虞世明不敢開價。”方念橋沉了臉：“諒那一塊匾還是寫得起的。”虞世明以商量的口吻道：“一字一百大洋如何？”

方念橋并不還價。虞世明換一杯熱茶，飲過，便伏身研墨，竟研得沉重，不似平日瀟灑。

只聽得墨在硯上吃力地轉動。

“仁和藥堂”四個字，一氣呵成，方念橋不禁失聲喊一句：“果然好字。”方念橋從懷中掏出一張銀票，放在桌上，撿起字便走。虞世明輕喊一聲：“師妹留步。”方念橋款款站定。虞世明指那銀票：“這字算我送與貴店的。”

方念橋怔了一下，一笑：“虞先生做的是買賣，怎可如此？”說罷，轉身下樓。聚英樓上，食客們鴉雀無聲。

五日后，縣衙貼出文告，說要在暴水河上造橋，全部款子，皆為虞世明先生捐奉。一城人呆若木雞。

方念橋在人群中，聽罷，她如夢方醒，一時淚流滿面，她拼力擠出人群，一路跑到虞世明的寫字坊，卻是人去樓空。

數月后，河上建起一座石孔橋。橋寬可并列通過四輛馬車。橋頭立一石碑，碑文為虞世明所書：方樹林師父傳人虞世明捐建。

（有刪改）

7. 下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（ ）

A. 虞世明在“河岸呆立”，是因為痛失恩師，也是在為未來的事業與人生作打算。

B. 虞世明說“我去意已決”，打著為店分憂的幌子，實則想自立門戶，避免被拖累。

C. 軍閥頭子耿司令求字，虞世明“照例一字一百大洋”，是怕徐水人罵他“勢利”。

D. 方念橋第二次求字時不再還價，虞世明因此愧疚不安，磨墨時“竟研得沉重”。

8. 下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）

A. 小說多用側面描寫，如“徐水人

惱怒”“市人的嘆息”“一城人呆若木雞”等，烘托出了虞世明的孤勇。

B. 小說主要通過人物對話和直接描寫心理來推動情節發展，順敘寫來卻尺水興瀾，起到了引人入勝的效果。

C. 小說中插入虞世明與軍閥耿司令的交鋒，既增加了故事的跌宕起伏和趣味，也有助于表現主人公的性格。

D. 小說人物對話言簡意豐，如“虞先生做的是買賣，怎么如此”，語含譏諷，表明方念橋對虞世明的絕情。

五、閱讀下面的文字，完成下面小題。

林家鋪子（節選）

茅盾

天又索索地下起凍雨來了。一條街上冷清清地簡直沒有人行。自有這條街以來，從沒見過這樣蕭索的臘尾歲盡。朔風吹著那些招牌，嚓嚓地響。漸漸地凍雨又變成雪花的模樣。沿街店鋪里的伙計們靠在柜臺上仰起了臉發怔。

林先生和那位收賬客人有一句沒一句地閑談著。林小姐忽然走出蝴蝶門來站在街邊看那索索的凍雨，從蝴蝶門后送來的林大娘的呃呃的聲音又漸漸兒加勤。林先生嘴里應酬著，一邊看看女兒，又聽聽老婆的打呃，心里一陣一陣酸上來，想起他的一生簡直毫沒幸福，然而又不知道坑害他到這地步的，究竟是誰。那位上海客人似乎氣平了一些了，忽然很懇切地說：“林老板，你是個好人。一點嗜好都沒有，做生意很巴結認真。放在二十年前，你怕不發財么？可是現今時勢不同，捐稅重，開銷大，生意又清。混得過也還是你的本事。”

林先生嘆一口氣苦笑著，算是謙遜。

上海客人頓了一頓，又接著說下去：

“貴鎮上的市面今年又比上年差些，是不是？內地全靠鄉莊生意，鄉下人太窮，真是沒有法子——呀，九點鐘了！怎么你們的收賬伙計還沒來呢？這個人靠得住么？”

林先生心里一跳，暫時回答不出來。雖然是七八年的老伙計，一向沒有出過岔子。但誰能保到底呢！而況又是過期不見回來。上海客人看著林先生那遲疑的神氣，就笑：那笑聲有幾分異樣。忽然那邊林小姐轉臉對林先生急促地叫道：

“爸爸，壽生回來了！一身泥！”

顯然林小姐的叫聲也是異樣的。林先生跳起來，又驚又喜，著急地想跑到柜臺前去看，可是心慌了，兩腿發軟。這時壽生已經跑了進來，當真是一身泥，氣喘喘地坐下了，說不出話來。林先生估量情形不對，嚇得沒有主意，也不開口。上海客人在旁邊皺眉頭。過了一會兒，壽生方才喘著氣說：

“好險呀！差一些兒被他們抓住了。”

“到底是強盜搶了快班船么？”

林先生驚極，心一橫，倒逼出話來了。

“不是強盜。是兵隊拉夫呀！昨天下午趕不上趁快班。今天一早趁航船，哪里知道航船聽得這里要捉船，就停在東柵外了。我上岸走不到半里路，就碰到拉夫。西面寶祥衣莊的被他們拉去了。我跑得快，抄小路逃了回來。他媽的，性命交關！”

壽生一面說，一面撩起衣服，從肚兜里掏出一個手巾包來遞給了林先生，又說道：

“都在這里了。聚市的那家黃茂記很可惡，這種戶頭，我們明年要留心！——我去洗一個臉，換件衣服再來。”

林先生接了那手巾包，捏一把，臉上有些笑容了。他到賬臺里打開那手巾包來。先看一看那張“清單”，打了一會兒算盤，然后點檢銀錢數目：是大洋十一元，小洋二百角，鈔票四百二十元，這全部付給上海客人，照賬算也還差一百多元。林先生凝神想了半晌。斜眼偷看了坐在那里吸煙的上海客人幾次，方才嘆一口氣，割肉似的捧到上海客人跟前。又說了許多好話，方才得到上海客人點一下頭，嘆口氣：“再加一點吧，我也熬不過這個年關呀。”

林先生幾乎想哭出來，沒有話回答，只是嘆氣。除了央求那上海客人再通融，還有什么別的辦法？林先生忍痛又把這幾天內賣得的現款湊成了五十元，這才把那位叫人頭痛的上海收賬客人送走了。

此時已有十一點了，天還是飄飄揚揚落著雪。買客沒有半個。林先生納悶了一會兒，和壽生商量本街的賬頭怎樣去收討。兩個人的眉頭都皺緊了。都覺得本鎮的六百多元賬頭收起來真沒有把握。壽生挨著林先生的耳朵悄悄地說道：

“聽說南柵的聚隆，西柵的和源，都不穩呢！這兩處欠我們的，就有三百光景，這兩筆倒賬要預先防著，吃下了，可不是玩的！”

林先生臉色變了，嘴唇有點抖。

“不過，師傅，隨他們去造謠罷，你不要發急。荒年傳亂話，聽說是鎮上的店鋪十家有九家沒法過年關。時勢不好，市面清得不成話。素來硬朗的鋪子今年都打饑荒，也不是我們一家困難！天塌壓大家，商會里總得議個辦法出來；總不能大家一齊拖倒，得市面更加不像市面。”

看見林先生急苦了，壽生姑且安慰著，忍不住也嘆了一口氣。

雪是愈下愈密了，街上已經見白。偶爾有一條狗垂著尾巴走過，抖一抖身體。搖落了厚積在毛上的那些雪，就又悄悄地夾著尾巴走了。自從有這條街以來，從沒見過這樣冷落凄涼的年關！此時，遠在上海，日本軍的重炮正在發狂地轟毀那邊繁盛的市廛。

（有刪改）

9．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（ ）

A．小說中的故事發生在年關將至之時，講述了上海來的客人向林老板討債的經過，勾勒出一幅舊社會的末世景象。

B．上海客人先是“很懇切地”稱林先生是好人，后來面對林先生的哀求卻無動于衷；要求，“再加一點吧”，足見其世故、偽善。

C．林先生是個安分守己、規矩老實的生意人。作者用林先生想方設法還賬，毫不隱瞞收入等情節，刻畫出其誠信、忠厚的形象特點。

D．與魯迅《孔乙己》中的“咸亨酒店”相比，作者都是將社會投影在一間小店鋪中，但“林家鋪子”展示了更為宏大的政治經濟圖景。

10．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）

A．小說首段“索索”“冷清清”“嚓嚓”等疊詞的使用，生動形象地表現了環境特點，渲染了蕭條陰郁的氣氛，為下文奠定了感情基調。

B．小說情節集中緊湊，又曲折有致。如林小姐“轉臉對林先生急促地叫道”這處描寫使敘事突起波潮，此后情節的發展也一波三折。

C．小說結尾寫到日本軍重炮轟毀上海市廛，與第二段中“然而又不知道坑害他到這地步的，究竟是誰”形成呼應，情節嚴謹，構思縝密。

D．節選部分主要是以人物為線索，多條線索平行展開，矛盾沖突復雜，其中壽生到鄉鎮收賬，途中遭遇兵隊拉夫的過程是小說的明線。

第三部分 文言文閱讀

一、閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一:

曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”公明僅問于曾子曰：“夫子可以為孝乎？”曾子曰：“是何言與！是何言與！君子之所為孝者，先意承志，諭父母于道。參，直養者也，安能為孝乎？”曾子曰:“身也者父母遺體也行父母之遺體敢不敬乎？居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰陳無勇，非孝也。五者不遂，災及于親，敢不敬乎？亨孰膻薌，嘗而薦之，非孝也，養也。君子之所謂孝也者，國人稱愿然，曰:‘幸戰！有子如此！’所謂孝也已。眾之本教曰孝，其行曰養。養，可能也，敬為難；敬，可能也，安為難；安，可能也，卒為難。父母既沒，慎行其身，不遺父母惡名，可謂能終矣。仁者，仁此者也；禮者，履此者也；義者，宜此者也；信者，信此者也；強者，強此者也。樂自順此生，刑自反此作。”曾子曰：“夫孝，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海，施諸后世而無朝夕。推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。《詩》云：‘自西自東，自南自北，無思不服。’此之謂也！”

材料二:

記曰：“舜見瞽瞍①”，其容造焉②。孔子曰：‘當是時也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：“孔子本未知孝悌忠順之道也。然則有道者，進不為臣主，退不為父子耶？父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之；君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。今有賢子而不為父，則父之處家也苦；有賢臣而不為君，則君之處位也危。然則父有賢子，君有賢臣，適足以為害耳，豈得利哉焉？所謂忠臣，不危其君；孝子，不非其親。今舜以賢取君之國，而湯武以義放弒其君，此皆以賢而危主者也，而天下賢之。”

（節選自《韓非子·忠孝》）

[注]①瞽瞍：舜父名。②造（cù）焉：同“蹩”，局促不安的樣子。

1．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

身也A者B父母遺C體也D行父母之E遺體F敢G不H敬乎

2．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A．沒，即“歿”，指去世，與賈誼《過秦論》中“始皇既沒”的“沒”詞義相同。

B．之，助詞，與《齊桓晉文之事》中“夫子之謂也”的“之”用法相同。

C．危，危險，與李白《蜀道難》中“危乎高哉”的“危”詞義相同。

D．賢，形容詞意動用法，與韓愈《師說》中“其賢不及孔子”中的“賢”用法不同。

3．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）

A．曾子認為，“孝”從高到低可以依次分為“尊親”“弗辱”“能養”三個等級，他自己只是做到“能養”這個等級。

B．在曾子看來，“仁”“禮”“義”“信”“強”都和“孝”有關，一個人遵循孝道就可以獲得快樂，反之則會受到責罰。

C．曾子認為，父母逝世后，子女能做到不給他們帶來壞的名聲，就是善始善終地遵守孝道，這是為人子女最難做到的。

D．因為當時天下形勢危急，所以舜在面對父親瞽瞍的朝見時，表現出局促不安的樣子，孔子認為舜不該有這樣的表現。

二、閱讀下面的文言文，完成4～6題。

二月二十七日①翰林學士兼侍讀學士、右諫議大夫司馬光惶恐再拜，介甫參政諫議閣下：

曩者與介甫議論朝廷事，數相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。竊見介甫獨負天下大名三十余年，才高而學富，難進而易退，遠近之士，識與不識，咸謂介甫不起則已，起則太平可立致，生民成被其澤矣。今介甫從政始期年，而人人歸咎于介甫，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎?光竊意門下之士，方日譽盛德而贊功業，未始有一人敢以此聞達于左右者也。非門下之士則皆曰：“彼方得君而專政，無為觸之以取禍，不若坐而待之，不過二三年，彼將自敗。”若是者不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，則朝廷之患已深矣，安可救乎?如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒、不為介甫一一陳之。

近者，藩鎮大臣有言散青苗錢不便者天子出其議以示執政而介甫遽悻悻然不樂引疾臥家。介甫乃欲辭位而去，殆非明主所以拔擢委任之意，故直敘其事，以義責介甫，意欲介甫早出視事，更新令之不便于民者，以福天下。竊聞介甫不相識察，頗督過之，上書自辯，至使天子自為手詔以遜謝，又使呂學士再三諭意，然后乃出視事。出視事誠是也，然當速改前令之非者，以慰安士民，報天子之盛德。今則不然，更加忿怒，行之愈急。觀介甫之意，必欲力戰天下之人，與之一決勝負，不復顧義理之是非，生民之憂樂，國家之安危，光竊為介甫不取也。

北進棠圣思過聽，欲使之副戒報府。光今所言，正退介甫之意，明知其不合也，然光與介甫地向雖殊，火歸則同，介甫方欲得位，以行其道，澤天下之民；光方欲碎位，以行其志，赦天下之民，此所謂和而不同者也。故敢一陳其忠，以自達于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣。因武子婷盡言，以招人之過，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。雖然，施于善人，亦何憂之有?介甫其受而聽之，與罪而絕之，或詬詈而原之，與言于上而逸之，無不可者，光俟命而已。不宣。光惶恐再拜。

(節選自司馬光《與王介甫書》

【注】①宋神宗熙寧三年，變法自熙寧二年(1069)開始。

4．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

藩鎮大臣A有言B散青苗錢不便者C天子出D其議以示執政E而介甫遽悻悻F然不樂G引疾臥家。

5．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)( )

A．察：文中指察覺，與《陳情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”詞義相同。

B．被：文中指蒙受，與《屈原列傳》“被發行吟澤畔”中的“被”詞義不相同。

C．謝：文中指道歉，與《孔雀東南飛》中“多謝后世人”中的“謝”詞義不相同。

D．過聽：本指錯誤地聽取，文中是對皇上賞識自己的自謙，似于“承蒙錯愛”的“錯愛”。

6．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)( )

A．司馬光雖然在寫這封信之前與王安石政見不合，但在信中仍然表達了對王安石的敬重和欣賞，這是君子之爭的典范。

B．許多與王安石政見不合的官員背后非議王安石，但不愿意當面批評他以免惹禍上身，只是坐等王安石變法自行失敗。

C．司馬光認為王安石不僅不能理解自己的良苦用心，反而大加責備；不但沒有修正過去錯設的法令，反而更急迫地推行改革。

D．司馬光舉國武子的例子，是從王安石的個人利益出發，勸告他不要重蹈國武子只聽好話而最終不得好死的覆轍。

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

貞觀十四年，太宗謂房玄齡曰：“朕每觀前代史書，彰善癢惡，足為將來規誡。不知自古當代國史，何因不令帝王親見之?”對曰：“國史既善惡必書，庶幾人主不為非法，止應畏有忤旨，故不得見也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。卿可撰錄進來。”玄齡等遂刪略國史為編年體，撰高祖、太宗實錄各二十卷，表上之。太宗見六月四日事，語多微文，乃謂玄齡曰：“昔周公誅管、蔡而周室安，季友鴆叔牙而魯國寧。朕之所為，義同此類，蓋所以安社稷，利萬民耳。史官執筆何煩有隱宜即改削浮詞真書其事。”侍中魏征奏曰：“臣聞人主位居尊極，無所忌憚。惟有國史，用為懲惡勸善，書不以實，后嗣何觀?陛下今遣史官正其辭，雅合至公之道。”

(吳兢《貞觀政要·卷六》)

材料二：

余讀《唐史》至太宗六月四日事，為之喟然太息。嗟乎!以太宗之英武好名，而卒定計于秦府群小，惜哉!太宗首倡非常之謀以哉定海宇，則高祖之有天下，誠太宗之功也。雖然，立子以長不以功，高祖之欲傳位于太宗，固義有不可；而太宗之屢辭不受者，豈亦有見于此乎?由是而觀，則太宗之心，固已灼知大義之所在矣。其后卒至喋血禁門、貽譏萬世而不顧者，亦由房、杜二人陷之而然耳。豈獨房、杜哉?當是時，太宗既誅巢隱,一二近臣惟勸其釋甲以就刑，可也；若高祖念其事非得已而原之，然后輔之以圖后功，亦可也；竟乃釋此不為。而尉遲敬德者，乃摞甲持矛直至上前，借曰恐其驚動上意，亦何事于矛甲哉?敬德此舉直恐高祖之怒心一發，且將不利于太宗，故特假此以迫脅之。使高祖不幸如其所料，則敬德之矛寧無所施乎?秦府群小之不忠于所事，乃至此也。噫!此輩未足深恨；太宗為一代賢君，亦從之而不疑，何其悲哉!

(戴良《論唐太宗六月四日事》)

【注】①六月四日事，即玄武門之變，指唐太宗李世民發動政變殺死兄弟，終被高祖李淵立為皇太子。②巢隱，指隱匿的敵人。

7.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

史官執筆A何B煩C有隱D宜E即F改削G浮詞H直I書其事

8.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）(3分)

A.微，指隱蔽、含蓄，與《陳情表》“今臣亡國賤俘，至微至陋”中的“微”詞義不相同。

B.正，指使端正，“項伯殺人，臣活之”中的“活”指“使活著”,兩者用法相同。

C.非常，文中指不同尋常，與現代所說的“非常時期”中的“非常”含義一樣。

D.上，與“借曰恐其驚動上意”中的“上”一樣特指君主、帝王，文中指李世民。

9.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）(3分)

A.身為帝王卻不能查看當朝國史，結果這些國史不能起到規勸警戒自己的作用，令李世民感到十分遺憾。

B.李世民認為通過政變誅殺兄弟，和周公東征誅殺管叔、蔡叔和季友用毒藥殺死叔牙兩件事一樣，利于國家穩定。

C.材料二記載了玄武門之變中高祖、太宗、秦府群小等歷史人物的種種表現，戴良對他們抱以惋惜之感。

D.在戴良看來，李世民平定天下，心中持有家國大義，多次辭任太子，他是一位英武且珍惜名譽的人。

四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

當此之時，秦國最雄，諸侯方弱。蘇秦結從之時，秦人不敢窺兵于關中，天下不交兵者二十有九年。然秦國勢便形利，權謀之士，咸先馳之。及蘇秦死后，張儀連橫，諸侯聽之，西向事秦。是故始皇因四塞之國，據殽、函之阻，跨隴、蜀之饒，聽眾人之策，乘六世之烈，以蠶食六國，兼諸侯，并有天下。仗于謀詐之弊，終無信篤之誠，無道德之教，仁義之化，以綴天下之心。任刑罰以為治，信小術以為道，遂燔燒詩書，坑殺儒士，上小堯舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上達，君臣相疑，骨肉相疏，化道淺薄，綱紀壞敗，民不見義，而懸于不寧。撫天下十四歲，天下大潰，詐偽之弊也。孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”夫使天下有所恥，故化可致也。茍以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下？秦之敗也，不亦宜乎？

（選自《戰國策·劉向書錄》，有刪改）

材料二：

借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有。秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至于秦王二十余君常為諸侯雄此豈世賢哉其勢居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于阻險而不能進者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。諸侯起于匹夫，以利會，非有素王之行也。其交未親，其民未附。彼見秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國之君，不患不得意于海內。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。始皇足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身為戮沒矣。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！

（選自賈誼《過秦論（下篇）》，有刪改）

10. 材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

自繆公以來A至于B秦王二十余C君D常為諸侯E雄F此G豈世賢哉H其勢居然也。

11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A. 蠶食，喻逐步侵占，“蠶”和《鴻門宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。

B. 骨肉，指父母兄弟子女等至親，與“傲物則骨肉為行路”中

“骨肉”詞義相同。

C. 天子，古時認為君權神授，稱帝王為天子。從材料看，這里的“天子”指秦始皇。

D. 因，此處指沿襲，承襲，與材料一“是故始皇因四塞之國”中的“因”意思不同。

12. 下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）

A. 劉向認為，始皇能兼并天下，一方面是利用了秦國地理優勢，另一方面也和前代國君的功業、謀士的智慧有關。

B. 劉向引用孔子的觀點，闡述了用刑罰和用禮教兩種治民之道的不同結果，肯定了德教和禮教對于化民的重要性。

C. 賈誼認為，子嬰只要有一般君主的才能，僅僅得到中等的輔助者，憑借秦國險要的地勢，三秦之地是可以保有的。

D. 賈誼認為，六國諸侯如果能采用保持國內安定、休養生息的愛民政策，就可以趁著秦國疲憊的時候一舉打敗它。

五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

徐光啟，字子先，上海人。萬歷二十五年舉鄉試第一，又七年成進士。從西洋人利瑪竇學天文、歷算、火器，盡其術。遂遍習兵機、屯田、鹽策、水利諸書。

楊鎬四路喪師，京師大震。累疏請練兵自效，神宗壯之。超擢少詹事兼河南道御史。練兵通州，列上十議。時遼事方急，不能如所請。光啟疏爭，乃稍給以民兵戎械。

未幾，熹宗即位。光啟志不得展，請裁去，不聽，既而，以疾歸。遼陽破，召起之。還朝，力請多鑄西洋大炮，以資城守。帝善其言。方議用，而光啟與兵部尚書崔景榮議不合，御史丘兆麟劾之，復移疾歸。

崇禎元年召還，時帝以日食失驗，欲罪臺官①。光啟言：“臺官測候本郭守敬②法。元時嘗當食不食，無怪臺官之失占。臣聞歷久必差，宜及時修正。”帝從其言，詔西洋人龍華民、鄧玉函、羅雅谷等推算歷法，光啟為監督。是冬十月辛丑朔日食，復上測候四說。其辯時差、里差之法，最為詳密。

光啟雅負經濟才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒專政，不能建白。明年十月卒，贈少保。御史言，光啟蓋棺之日囊無余貲請優恤以愧貪墨者。帝納之，乃謚光啟文定。久之，帝念光啟博學強識，索其家遺書。子驥入謝，進《農政全書》六十卷。

（節選自《明史·徐光啟傳》）

材料二：

《禮記·大學》曰：“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。”玄扈先生③曰：生之者眾，食之者寡，此言食也。為之者疾，用之者舒，此言貨也。

（節選自《農政全書·農本》）

[注]①臺官：欽天監屬下的五官靈臺郎，掌管推算日月食等事。②郭守敬，元代天文學家。主持編制《授時歷》，為我國歷法史上使用最久的歷法。③玄扈先生：徐光啟自號。

13．材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑

光啟A蓋棺之B日C囊無D余貲E請優F恤G以愧H貪墨者

14．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A．超擢，超越一級或更多等級而晉升。與《陳情表》中“過蒙拔擢”的意思不同。

B．本，文中指根據，依照，與《諫太宗十思疏》中“必固其根本”的“本”意思不同。

C．遺，文中指遺留，留下，與《過秦論》中“秦亡矢遺鏃之費”的“遺”意思相同。

D．足，充足，完備。與成語“不足為訓”的“足”意思不同。

15．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）

A．楊鎬率軍戰敗，京城大為震驚。徐光啟多次請求操練軍隊，以身體力行報效國家。徐光啟在通州練兵時，條列十條奏議呈報朝廷。

B．遼陽被攻破，熹宗下令起用徐光啟。徐光啟回朝后，提議多鑄造西洋大炮來加強城防。熹宗認為他的主張很好，采納了他的建議。

C．崇禎帝因日食之事，打算責備臺官。徐光啟舉出元朝曾推算錯誤的例子并提出建議。崇禎帝下詔命人推算歷法。徐光啟任監督。

D．徐光啟在《農政全書》中如此解讀生財之道：生產的人多，耗用的人少，指的是糧食。從事的人迅捷，使用的人適度，指的是財物。

第四部分 古代詩歌閱讀

一、閱讀下面這首唐詩，完成小題。

觀安西兵過赴關中待命（其二）①

杜甫

奇兵不在眾，萬馬救中原。談笑無河北②，心肝奉至尊。

孤云隨殺氣，飛鳥避轅門。竟日留歡樂，城池未覺喧。

[注]①唐肅宗乾元元年（758）八月，李嗣業奉命率鎮西都護府所屬軍隊來關中，同郭子儀等共討安慶緒。杜甫此時任華州司功參軍，看到李嗣業部過境，寫下這兩首詩，以壯其威。②河北，指幽、薊一帶，當時為安史叛軍老巢。

1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

A．全詩緊扣標題中的“觀”字展開，從視、聽兩個角度描寫安西軍過赴關中待命的情狀。

B．“談笑”形容視若等閑，可輕易取得，與蘇軾的“談笑間，檣櫓灰飛煙滅"有異曲同工之妙。

C．“孤云”“飛鳥”“轅門”等意象營造出清冷蕭瑟的氛圍，從側面烘托出安西軍的軍容風貌。

D．全詩充溢著詩人對安西軍的贊揚之情和對平定安史叛軍的信心，富有氣勢，激烈豪邁。

二、閱讀下面這首宋詞，完成題目。

浣溪沙·洞庭

張孝樣

行盡瀟湘到洞庭，楚天闊處數峰青，旗梢不動晚波平。

紅漿一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明，夜涼船影浸疏星。

2．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分) （ ）

A．上闋開篇敘事，寫舟行至洞庭。前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過，“到洞庭”三字引出下文。語言平實簡明。

B．“楚天闊處數峰青，旗梢不動晚波平”兩句中天闊、波平、峰青，詩人以精工細筆勾勒洞庭湖的全景。

C．下闋寫停船后泛覽湖景所見，“紅蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明”兩句不僅對仗工整，且靜中見動，紅白相襯，別有意趣。

D．“夜涼船影浸疏星”，疏星船影，倒映湖中。不僅與前面的“楚天闊”“晚波平”相呼應，且以景語收結，耐人尋味。

三、閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。

道傍小憩觀物化 楊萬里

蝴蝶新生未解飛，須拳粉濕睡花枝。后來借得風光力，不記如癡似醉時。

南溪山居秋日睡起 楊萬里

客至從嗔不著冠，起來信手攬書看。小蜂得計欺儂睡，偷飲晴窗硯滴干。

3.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）(3分)

A.第一首詩歌敘寫詩人在道旁看到化蛹成蝶，看久了就忘記自己“如癡似醉”時的樣子。

B.第二首詩歌敘述因不戴帽子而聽任客人嗔怪自己，體現了詩人山居時的隨意率性。

C.第一首詩歌描寫蝴蝶“新生”的情態，跳出了莊生夢蝶的傳統藩籬，別開生面。

D.兩詩與《插秧歌》一樣都體現“誠齋體”的特征，抒寫詩人對生活的關注與熱愛。

四、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

與下夫、朋元游陳侍御園

范成大

沙際春風轉物華，意行聊復到君家。

年年我是曾來客，處處梅皆舊識花。

官減不妨詩事業，地寒①猶辦醉生涯。

城中馬上那知此，塵滿長裾席帽斜。

【注】①地寒：指人的出身微賤，地位低下。

4. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

A. 首句“轉”字生動描繪出冬去春來、和風吹拂之時，自然景物的變化。

B. “意行”寫出了詩人一行信步來到陳侍御家游玩時隨意、閑適的心情。

C. “年年”說明主客交往頻繁；“處處”暗寫主客皆有雅致，志趣相投。

D. “官減”“地寒”的游園背景，更顯詩人懷才不遇、借酒澆愁的慘狀。

五、閱讀下面兩首宋詞，完成下面小題。

浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作五首①（其三）

蘇軾

麻葉層層檾葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘。

垂白杖藜抬醉眼，捋青②搗麨③軟饑腸，問言豆葉幾時黃。

[注]①蘇軾任徐州太守時，當地曾發生嚴重春旱，他前往石潭求雨，得雨后，沿途寫了一組《浣溪沙》；②青：指新麥；③麨：干糧。

鷓鴣天

辛棄疾

石壁虛云積漸高，溪聲繞屋幾周遭。自從一雨花零落，卻愛微風草動搖。

呼玉友①，薦溪毛②，殷勤野老苦相邀。杖藜忽避行人去，認是翁來卻過橋。

[注]①玉友：此處指酒；②溪毛：溪邊的野菜。

5．下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

A．蘇詞和辛詞題材大體相同，都描繪了鄉村生活圖景，語言清新質樸，富有情趣。

B．蘇詞用泛出光亮的繁茂麻葉暗示“雨后”，與辛詞中“雨”所蘊含的情感相同。

C．蘇詞中的“一村香”是從嗅覺角度著筆，而辛詞是從視、聽角度描寫田園風光。

D．蘇詞上片提及了村里煮繭、繅絲等農事活動，本詞對農事活動則并未涉及。

六、閱讀下面這首宋詩，完成題目。

時雨

宋·陸游

時雨及芒種，四野皆插秧。

家家麥飯美，處處菱歌長。

老我成惰農，永日付竹床。

衰發短不櫛，愛此一雨涼。

庭木集奇聲，架藤發幽香。

鶯衣濕不去，勸我持一觴。

即今幸無事，際海皆農桑。

野老固不窮，擊壤歌虞唐。

6．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）（3分）

A．三、四句中的疊詞“家家”“處處”增強了詩歌的音韻之美，表現了濃郁的生活氣息。

B．芒種時節，家家戶戶都忙于農事，可是詩人整日躺在竹床上，他的懶惰反襯農民的勤勞。

C．年邁而短發稀疏的詩人，享受著時雨帶來的那一份清涼，體現了他自由而安閑的心態。

D．作者調動了聽覺、嗅覺、視覺等多種感官描寫了自己清幽的居住環境，富有生活情趣。

七、閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

別黃徐州①

陳師道

姓名曾落薦書中，刻畫無鹽②自不工。

一日虛聲滿天下，十年從事得途窮③。

白頭未覺功名晚，青眼常蒙今昔同。

衰病又為今日別，數行老淚灑西風。

【注】①黃徐州：作者之友，時任徐州知州。②刻畫無鹽：《晉書·周覬傳》：“庾亮謂覬曰：‘諸人咸以君方樂廣。’覬曰：‘何乃刻畫無鹽，唐突西施。’”說的是他自慚不如樂廣，別人稱譽太過，猶如刻畫無鹽，而以西施的形貌相加，就顯得唐突了。③途窮：《晉書·阮籍傳》：“（阮籍）率意獨駕不由路徑，車跡所窮，輒痛哭而

返。”句中“途窮”是指紹圣元年（1094年）因黨事牽連而被罷職。

7．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）（3分）

A．詩題中的“別”字表明，本詩是一首離別詩，“黃徐州”是辭別的對象。

B．詩人認為自己為官十年，只是浪得虛名，著實愧對于推薦自己的友人。

C．黃庭堅在《登快閣》詩中使用“青眼”的典故，其作用與本詩有所不同。

D．尾聯，詩人由自己的現況著筆，點明詩為告別而作的主旨，情感真摯。

第五部分 語言文字運用

一、閱讀下面的文字，完成小題。

祁家的房子坐落在西城護國寺附近的“小羊圈”。說不定，這個地方在當初或者真是個羊圈，因為它不像一般的北平的胡同那樣直直的，或略微有一兩個彎兒，而是頗像一個葫蘆。通到西大街去的是葫蘆的嘴和脖子，很細很長，而且很臟。葫蘆的嘴是那么窄小，人們若不留心細找，或向郵差打聽，便很容易忽略過去。進了葫蘆脖子，看見了墻根堆著的垃圾，你才敢放膽往里面走，像哥倫布看到海上有漂浮著的東西才敢更向前進那樣。走了幾十步，忽然眼一明，你看見了葫蘆的胸：一個東西有四十步，南北有三十步長的圓圈，中間有兩棵大槐樹，四圍有六七家人家。再往前走，①又是一個小巷——葫蘆的腰。穿過“腰”，又是一塊空地，比“胸”大著兩三倍，這便是葫蘆肚兒了。“胸”和“肚”大概就是羊圈吧？這還待歷史家去考查一番，而后才能斷定。

祁家的房子便是在葫蘆胸里。街門朝西，斜對著一棵大槐樹。在當初，祁老人選購房子的時候，房子的位置決定了他的去向。他愛這個地方。胡同口是那么狹窄不惹人注意，使他覺得安全；而葫蘆胸里有六七家人家，又使他覺得溫暖。門外呢，兩株大槐樹下可供孩子們玩耍，既無車馬，又有槐豆槐花與槐蟲可以當作兒童的玩具。同時，地點雖是陋巷，而西通大街，②背后是護國寺——每逢七八兩日有廟會——買東西不算不方便。所以，他決定買下那所房子。

1．下列句子中的“著”和“看見了墻根堆著的垃圾”中的“著”，意義和用法相同的一項是（ ）

A．王二是個酒鬼，一喝點兒酒，說話就不著調。

B．他在生意受阻時，一個高人給他支了一著，他就解套了。

C．他傷得特別重，你給他換藥的時候，手可要輕著點兒。

D．王云非常熱愛生活，她家的茶幾上永遠都會放著一瓶花。

二、閱讀下面的文字，完成2～3題。

《孫子兵法》恁的這般大膽， A 地說戰爭的最高道德是勝利(反過來說，戰爭最大的罪惡是打敗了)。當然原典是文言，我的了解也許有出入。

①既然勝利是最高的道德，那么為了戰勝自可 B 。②倘若“身死國滅為天下笑”,妻女為奴，部屬就戮，戰場上的仁愛信義又有何意義?麥克阿瑟也說：“勝利沒有代用品。”這位受克勞塞維茲兵學熏陶的名將，不明白世上何以有不求勝利的戰爭；他在“戰士軍前半死生”之際惡補《孫子兵法》，并未解開心中的疑團，因為他弄不懂的問題孫子也不懂。

③情感誠可貴，道德價更高，著為戰勝故，兩者皆可拋。④戰場把人生的目的無限縮小，又把技術層面無限擴大，均衡既失，許多原則稀哩嘩啦傾覆，這破壞可就大了。戰火燒級的不僅是阿座宮、圓明園、滕王鬧而已。在戰神所指之處，軍隊要不顧正義和道德全力求勝，政府也不顧實力和道德全力支援，百姓則不顧情感和道德只求 C ，一場仗打下來，人不再像以前那樣愛朋友、不再像以前那樣相信政府、不再像以前那樣敬天地鬼神了!人對著鏡子觀看，也不再像以前那樣欣賞自己看重自己了!

2．下列句子中的問號與文中畫線句的問號作用相同的一項是（ ）(3分)

A．況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在政府門前喋血呢?

B．這年月，戴這么好的洋表，會教人另眼看待!是不是這么說，您哪?

C．什么是路?就是從沒有路的地方踏出來的，從有荊棘的地方開辟出來的。

D．通寶，你是賣繭子呢，還是自家做絲?

3．“如果上帝是站在戰勝者的一邊，道德似乎也是。”這一句話出現的位置，最恰當的一項是(3分)( )

A．①處 B．②處 C．③處 D．④處

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

劉家岐有個神仙，就是前莊上的二諸葛，原來叫劉修德。二諸葛抬腳動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道。

二諸葛忌諱“不宜栽種”。有一年春天大旱，直到五月初三才下了四指雨。初四那天大家都搶著種地，二諸葛看了看歷書，又掐指算了一下說：“今日不宜栽種。”初五是端午，他歷年就不在端午這天做什么,又不曾種；初六倒是黃道吉日，可惜地干了，雖然勉強把他的谷子種上了，卻沒有出夠

一半。后來直到十五才又下雨，別人家都在地里鋤苗，二諸葛卻在地里補空子。鄰家有個后生，吃飯時候在街上碰上二諸葛便問道：“老漢!今天宜種不宜?”二諸葛翻了他一眼，扭轉頭返回去了，大家就嘻嘻哈哈傳為笑談。

小二黑是二諸葛的二小子，從小就聰明，像那些算屬相、卜課等口訣，不幾天就都弄熟了，二諸葛也常把他引在人前賣弄。因為他長得伶俐可愛，大人們也都愛跟他玩。這個說：“二黑，算一算十歲屬什么?”那個說：“二黑，給我卜一課!”后來二諸葛因為說“不宜栽種”誤了種地，小二黑也跟著這事受了許多奚落。那時候小二黑十三歲，已經懂得好歹了，可是大人們仍把他當成小孩來玩弄，好跟二諸葛開玩笑的，一到了家，常好對著二諸葛問小二黑道：“二黑!算算今天宜不宜栽種?”和小二黑年紀相仿的孩子們，一跟小二黑生了氣，就連聲喊道；“不宜栽種不宜栽種……”小二黑因為這事，好幾個月見了人躲著走，從此就和他娘商量成一氣，再不信他爹的鬼八卦。

4.下列名著中的“好歹”與上文中“已經懂得好歹了”的“好歹”,意義相同的一項是（ ）(3分)

A.他女兒聽說，便回去了，還說：“媽，好歹快來。”(《紅樓夢》)

B.張約密告曰：“今日宮中設宴，未知好歹，主公不可輕入。” (《三國演義》)

C.行者道：“他怯戰而走，把洞門緊閉不出。老孫還要打開那門，與他見個好歹!”(《西游記》)

D.雷橫娘道：“哥哥救得孩兒，卻是重生父母，若孩兒有些好歹，老身性命也便休了。”(《水滸傳》)

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

我猜想，桅燈的本意可能是指掛在桅桿上的燈，是航行的信號燈。

在鄉村，桅燈也曾大有作為。早起拔秧，夜查田漏，防汛巡邏，打老黃豆等等，都有它熱情地參與。在過去的歲月，它是水稻的一部分，是黃豆的一部分，是農事的一部分，是鄉村的一部分。秋高稻熟，傍晚時分，走到村外，選定一處，嵌入桅燈，微弱的燈光可以把潺潺細流照得清清亮亮。

如今，有線的和無線的電光源層出不窮，桅燈“不怕風不怕雨”的優勢已不明顯。船上是不會掛這種桅燈作航行信號了，也沒人用它幫助捕魚，或打田雞、斬黃鱔泥鰍了。即使家里有盞桅燈，也沒有煤油賣了。桅燈雖然已經退出田園，成了文物，但它照亮的那段歲月，依然熠熠閃光。

5. 下列句子中加點的詞語與文中加點的“照亮”，用法不相同的一項是（ ）

A. 棒槌聲每天就是從這麻石上響起，把那一個又一個黎明濯洗得晶亮晶亮。

B. 操筆為鋤，耕耘出一片屬于自己的山水領域，乃是大家追求的共同目標。

C. 染過的布有淡紅的有深碧的，都晾曬在長竿上，在太陽里閃著特別的光。

D. 某些往事，讓我的記憶擱淺在那樣一個冬天、一首唐詩里、一壺老酒里。

五、閱讀下面文字，完成下面小題。

春節期間，以“新中式”為代表的國風元素服裝穿搭 A ，不少網友將這種現象戲稱為“中國血脈覺醒”。提及傳統中式服裝，人們頭腦中往往會出現“（ ）”的畫面，因為中式服裝注重表面裝飾。繡花精美華麗，又多裹衣博帶，飾帶層疊，風格和諧雍容，而新中式服裝設計則在吸取傳統服裝的神韻的基礎上 B ，呈現出簡約大方、舒適自然的審美風格，更加符合現代人日常生活的穿著需要。

如今，越來越多的年輕人愿意將傳統文化作為表達自我態度的新方式，這背后其實是他們堅定的文化自信與文化認同。出生并成長于中國經濟快速騰飛時代的他們，一般對新生事物有著很高的接受度，也有著平視世界的底氣，能以更平和的心態理解不同文化的美，正因如此，他們更能看到傳統文化那極致的魅力，有內涵卻不厚重，有美感但不張揚，“新中式”與他們對于個性美的追求 C 。關于“新中式”產品還能有多美，關于對傳統文化的保護傳承如何繼續創新，人們還有著更多的期待。

6．下列填入文中括號處的語句，銜接最恰當的一項是（ ）

A．足下躡絲履，頭上玳瑁光

B．新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

C．鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污

D．制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

7．下列句子中的“一般”與文中加點的“一般”，意義和用法相同的一項是（ ）

A．她以為要救中國，一定先要有學問，還要有一般志同道合的朋友。

B．寶玉見了這般景況，心中忽澆了一盆冷水一般，只瞅著竹子，發了一回呆。

C．主要的房屋一般都采取向南的方向，以取得最多的陽光。

D．東北家常菜看上去品相一般，實際上滋味可口，營養實惠，備受人們喜愛。

六、閱讀下面的文字，完成題目。

我國地大物博，南北風景、美食、民俗等各不相同， A 。經文化和旅游部數據中心測算，①2024年春節假期國內旅游同比增長34.3%；②游客出游總花費同比增長47.3%。③人們出游意愿不斷增長，④南北文旅行業交流也不斷增進。⑤這不僅能讓游客產生新鮮感，感受到不同地方的異域風光，⑥也能助力更多地方提升人氣，活躍文旅市場。

近年來，隨著人民群眾生活水平提高，文旅消費需求呈現升級趨勢。消費者不再滿足于走馬觀花、被動接受式的“到此一游”，更加青睞深度體驗、主動參與的沉浸式旅游。各地文旅行業順勢而為、積極創新，推出了一些切實有效的舉措。如何變“流量”為“留量”？答案無他， B 。面對游客的涌入，哈爾濱市政府和群眾用真誠換真心，開啟“寵游客”模式。凍梨切塊擺盤、凍草莓按個賣、廣場上建起了“溫暖驛站”……無論是此前淄博燒烤的出圈， C ，都說明了一個道理，有優質文旅產品，還需政府在監管和服務上用力、從業者在產品設計和品質上用心、市民在理解和參與上用情。攜手同心、形成合力，才能獲得游客認可，實現口碑傳播。

面對機遇，扎扎實實豐富文旅產品供給，著力提升服務保障水平，相信未來會有更多“哈爾濱”“淄博”被人們看見，給游客留下美好的記憶。

8．下列對文中加點詞語的理解和使用情況的解說，不正確的一項是（ ）（3分）

A．走馬觀花，意思是匆忙、粗淺地了解事物，在文中用以表達目前消費者更傾向于參與感強的旅游。

B．順勢而為，意思是做事要順應潮流，不要逆勢而行。在文中指文旅行業敢于抓住時機，可替換為“順理成章”。

C．留量，使用仿詞的修辭手法，意在生動形象說明各地文旅行業長足、持續發展是目前更值得思考的問題。

D．哈爾濱，使用借代的手法，指只要文旅行業用真心做好服務工作，各地都可以和哈爾濱一樣實現旅游爆火。

七、閱讀下面的文字，完成題目。

相比普通疾病感染的細菌來說，多重耐藥菌可謂是超級細菌了。我們平時生病感染的普通細菌，基本上使用一種合適的抗生素就可以把它殺得 ① 。而多重耐藥菌可不同，它們可以輕松防御三種及以上的普通抗生素。這種多重耐藥細菌引起的感染一旦發生，可有效治療的藥物比較少，不僅會增加患者的痛苦，還會增加治療費，甚至增加病死率。同時，這種耐藥菌還需要更高級的抗菌藥甚至多種高級抗菌藥聯合使用才能將之殺滅。

生物膜形成是細菌在抗菌藥物環境下存活的有效途徑，超級細菌們建起了一座座 ② ，抵御抗生素的襲擊，例如鮑曼不動桿菌和銅綠假單胞菌在醫院環境中長期存在，并造成廣泛的醫院感染，這與它較強的生物膜形成能力 ③ 。更為可怕的是，超級細菌們演化出的技能不僅可以垂直傳播，即隨著菌株的繁殖由親代傳給子代；還能水平傳播，讓自己的“屠龍刀”通過質粒、轉座子等可移動元件在不同菌種、不同菌屬、不同菌株間互相傳播，導致耐藥性的廣泛擴散。

9．下列句子中的“可以”與文中加點的“可以”，意義和用法相同的一項是（ ）（3分）

A．棉花可以織布，棉籽還可以榨油。

B．任務完成后，你才可以離開。

C．他為大家忙前忙后，實在熱情得可以。

D．此地崇山峻嶺，茂林修竹，可以一游。

高三語文選擇題突破參考答案

第一部分 信息類文本閱讀

1.C A.“是為了告訴人們法國以后不會再發生宗教戰爭”錯，根據原文“這項遺忘政策的引人是為了避免毀滅性的宗教戰爭重新出現”“但這個通過遺忘促進和解的政策只取得了暫時的局部成功”可知，頒布《南特敕令》是為了讓人們忘記這段毀滅性的宗教戰爭，而不是告訴人們法國以后不會發生宗教戰爭，選項主觀臆斷。B.“偏差選擇是每個人必須習得的技能”錯，原文是“如果忽略是操縱歷史真相最簡單的形式，那么偏差選擇可能就是最常見的形式了。我們每個人天生就具有這項技能”，可知偏差選擇是人們天生就具備的，不需要后天習得，選項曲解文意。D.因果倒置。根據原文最后一段可知，“對這段歷史非常了解，也會不可避免地出現偏差”是因，“人們會很自然地有選擇地敘述某段歷史”是果。

2、A “是為了證明偏差選擇是操縱歷史真相最常見的形式”錯，根據原文“我們每個人天生就具有這項技能。沒有人需要在指導手冊的幫助下在簡歷中強調我們過去最拿得出手的經歷”可知，文章提到十二歲的孩子可能會強調他放學后完成的作業而不是他玩的游戲，是為了證明人們天生具有進行偏差選擇的能力。

3、B A.“徹底動搖了朝廷在遼東的控制力”不是司馬懿有意要操縱的歷史，所以不能支撐“偏差選擇操縱歷史”這個觀點。B.“幕僚把它改為‘屢敗屢戰’”是幕僚帶有主觀選擇的改變，是想讓湘軍戰勝太平軍，可以作為論據來支撐“偏差選擇操縱歷史”這一觀點。C.揚州鄉紳反對津浦鐵路途徑揚州，不是他們為了操縱歷史而做出的選擇，所以不能支撐“偏差選擇操縱歷史”這個觀點。D.只是強調德國和英法兩國對于“敦刻爾克”的不同理解，所以不能支撐“偏差選擇操縱歷史”這個觀點。

4.D 因果關系不當，“審美也包括對惡的審視”，原因是以一種藝術的眼光去審視惡事、惡人，可以引導讀者認識人性的黑暗，產生痛感和快感，從而帶來一種藝術的享受。而不是因為“在現實生活中惡人也有其可愛的一面”。

5．B “藝術的美一定是虛構的”錯，第二段“‘美是真的’這一觀念是不完全的。美是藝術家情志通過假定、想象的自由，超越現實、意蘊發生變異的，但是，美和真并不絕對矛盾，而是交叉的”，可見藝術的關應是美和真交叉，并非一定是虛構的。

6．C 第四段的中心觀點是藝術是“逼真的幻覺”，是“以無為有，以虛為實，以假為真”，強調藝術作品運用的虛構、虛寫的方式，而達到理想的審美效果。A項是寫仙境，B項是寫夢境，D項是寫回憶，都是虛寫，只有C項是寫現實。

7．C 依據文本，審美在藝術作品中，既包括對“美”的審視，也包括對“丑”的審視。將審美的眼光用在生活當中，既包括從平常生活當中去發現美，也包括從生活的不完美或是缺陷中去發現美。A項是在自然中發現美，B項是在日常生活中發現美，D項是在生活的不完美處發現美，C項是以普通的眼光觀察生活，不能體現審美的視角。

8．C 人類的大量知識儲備可通過輔助設備來完成，不是說知識學習都可以借助科技

9．C “基礎能力訓練和綜合實戰訓練可以相輔相成”錯誤，原文旨在強調“基礎能力重要”

10．B 第2段相關語句-晶體智力和流體智力分別強調了知識積累和信息加工能力對問題解決的貢獻。晶體智力的相對作用會逐漸減弱，而認知能力和情緒動機能力對個體發展會產生更重要的影響。晶體智力基于事實，植根于經驗，它會隨著積累新的知識理解而成長。這些判斷正確，但由此得出的結論不能支持“晶體智力的相對作用會逐漸減弱”。

11. A “是在藝術創造中獨有的尋求相稱的形式和內容的心理狀態”錯誤。根據原文“有意義的空白是任何人都可能有的心理現象，但是不同的人對于自己內心‘空缺’的感覺的敏銳程度、強烈程度，以及突破‘空缺’的愿望的強烈程度，有很大的差別”可知，“有意義的空白”不是在藝術中“獨有”，是“任何人都可能有的心理現象”。

12. B “沒有‘空白’發出呼喚，主體就創作不出藝術作品”錯誤，過于絕對。由原文“詩人、小說家、作曲家和書畫家，在他們創造性思維過程的關鍵時刻，如果受到打擾，思維過程被中斷，破壞了興會，往往再也沒有辦法接續一篇本來即將誕生的佳作偉構”可知，主體沒有“空白”發出呼喚也能創造出藝術作品，只是不是佳作。

13. B A.正確。意思是這兩句詩我構思三年才得來，一讀起來禁不住兩行熱淚流出來。體現

是突破“空缺”的愿望的強烈程度。B.錯誤。意思是文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。詩句強調天然而成，未能體現感覺的敏銳程度和強烈程度，不適合用作第五段論證素材。C.正確。意思是比喻急需的東西費了很大的力氣找不到，卻在無意中得到了。體現的對“空缺”的敏銳程度。D.正確。意思是費勁千辛萬苦在茫茫人海中搜尋她的身影。偶一回頭，卻發現自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。體現的對“空缺”的敏銳程度。

14. A “揭示了創造性思維的關鍵時刻不能被打擾的創作規律”錯誤。根據原文“詩人、小說家、作曲家和書畫家，在他們創造性思維過程的關鍵時刻，如果受到打擾，思維過程被中斷，破壞了興會，往往再也沒有辦法接續一篇本來即將誕生的佳作偉構”可知，揭示了創造性思維的關鍵時刻如果被打擾，思維過程被中斷，就再也沒有辦法接續一篇本來即將誕生的佳作偉構。

15．A 無中生有。材料第3段關于銫的介紹只談到了該元素具有能量躍遷變化頻率固定的性質，并沒有涉及共振時耗與儀器精度之間的關系。

16．C A.“……使得他們成為制造原子鐘原料的元素”錯，由材料第3段“某一種元素的原子，它的能級躍遷變化頻率是固定的”及文中對依據銫的共振頻率來界定一秒鐘的表述，可知，原子鐘選擇作為原料的元素是根據共振頻率是否固定為條件的。B.材料第8段中講到“如果僅僅采用中圓軌道衛星，在有些時候、有些地區所能夠見到的衛星數量就不夠多。特別是在所謂的城市峽谷地區和真正的山谷里，所能夠見到的衛星數量都很少，很多時候甚至于不能夠保持導航服務。”可知“存在數量不足的劣勢”說法不成立，能見到的衛星數量不足和衛星數量不足是兩個概念，衛星可以因為遮擋的問題，不被見到。D.“需要所有衛星通過星間鏈路的修正做保障”錯，依據第10段，強調是多個之間相互驗證，相互修正，而不是所有。

17．D A.“火車經過較長的山體隧道時，衛星信號精度與隧道外一致”錯，根據第8—9段的介紹，多次強調了軌道衛星遮擋問題，可見遮擋對衛星精度有一定影響，較長山體隧道遮擋嚴重，影響衛星精度。B.“每天監測到的衛星與前一天完全不同”錯，材料第8自然段談到靜止軌道衛星“它和地面之間是相對固定的，也就是說，在任何時候，我們只要不是處在遮擋的情況下，就一定能見到這顆衛星”所以每天監測到的衛星，應當有一顆是一樣的。

C.“免受任何影響”錯，材料第7段中談到宇宙射線、電離層和大氣層的干擾對衛星信號有影響。太陽活動峰年這些影響都會增強，對范圍內經過的所有衛星都會產生一定影響，星間鏈路并不能完全保障精度。

18．A 該圖示中，根據材料第8段對靜止軌道衛星的描述“它和地面之間是相對固定的”，以及材料第9段，傾斜同步軌道衛星會在地球的上空畫出“八字形”的軌跡，可知a是中圓軌道衛星，b是傾斜同步軌道衛星，c是靜止軌道衛星。

A.參照材料第7段可知，GPS沒有設計修正中圓軌道衛星的軌道，而不是沒有設計中圓軌道。

第二部分 文學類文本閱讀

1、A B.“卻因此被人告發”錯誤。原文是“原來有人告發了他，說他干擾牧人的正常生產，破壞蒸蒸日上的草原經濟”，“父親”被人告發的具體原因，文章并未明確。C.“說明政府不歡迎他在草原上走家串戶，進行牛羊買賣”錯誤，兩個警察的言論不能代表政府的意思。D.“‘父親’讓草原和外面的世界同步的想法”錯誤，文中沒有提到“父親”有這樣的想法。“所以他的說服失敗了”也錯。是不是“失敗”還不一定，因為“父親”還在努力中。

2．B “‘父親’氣急敗壞”錯誤，這里看不出“父親”的氣急敗壞，“父親”說這樣的話也是一種策略，是為了嚇唬牧民，讓他們賣出他們的牛羊。

3．B “哀傷”向旋匠突然襲來，是因為老婆的生病讓他一下子無所適從。“完全出乎他的意料，弄得他現在怎么也不能清醒過來，平靜下來”。

4．D “暗示了旋匠這類小人物悲劇產生的社會根源”錯。醫生的話中沒有此意。

5．D 狗蛋恨的是老雙陽殺了老狗，也有對老雙陽的心疼。

6．C 狗蛋的拒絕是因為他不理解老雙陽的行為，也是不忍心他人力拉犁。

7. A B.“打著為店分憂的幌子”錯誤。根據原文“師妹啊，師傅不在了，店里生意冷落，用不了這么多人，開銷太大，我想告退”可知，虞世明并不是打著為店分憂的幌子，而是真的為了替店分憂而走。C.“是怕徐水人罵他‘勢利’”錯誤。虞世明表面上是說怕徐水人罵他“勢利”，實際上是骨氣的體現。D.“愧疚不安”錯誤。此時內心是痛苦的，為了完成師傅遺愿，自己被誤解得太深，失去的太多。

8. B “直接描寫心理來推動情節發展”錯誤。文中直接描寫心理的語句很少，構不成推動情節發展。

9．B “面對林先生的哀求卻無動于衷”錯，根據“方才得到上海客人點一下頭”可知，上海客人并非無動于衷，而是答應將還欠的一百元貨款先收五十；“足見其世故、偽善”錯，根據“方才得到上海客人點一下頭，嘆口氣”“再加一點吧，我也熬不過這個年關呀”可知，上海客人之所以讓林老板“再加一點”，是完全出于一種無奈

10．D “途中遭遇兵隊拉夫的過程是小說的明線”錯，“壽生到鄉鎮收賬，途中遇險”是小說的暗線。

第三部分 文言文閱讀

1.BDF 句意：人的身體，是父母所給，使用父母給予的身體，怎敢不小心謹慎呢？

“……也者，……也”表判斷，分別在BD處斷開；“行父母之遺體”是動賓結構，賓語后F處斷開。

2.C A.正確。句意：父母死了以后。/秦始皇死了以后。B.正確。都是助詞，提賓標志，無義。正常語序為：謂此也；謂夫子也。句意：說的就是這個道理！/說的就是您。C.錯誤。危險；高。句意：在那種時候，真危險啊。/多么高峻啊！D.正確。形容詞意動用法，認為……賢能；形容詞作名詞，才德。句意：天下人卻認為他們賢能。/他們的才德比不上孔子。

3.D 因果關系不當。“舜在面對父親瞽瞍的朝見時，表現出局促不安的樣子”是因為他們是父子關系。孔子所講“危哉，天下岌岌”指的是舜的表現(面對父親瞽瞍的朝見，表現出局促不安的樣子)違背了君臣禮儀。

4．CEG 藩鎮大臣有言散青苗錢不便者，天子出其議以示執政，而介甫遽悻悻然不樂，引疾臥家。

5．A 《陳情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”意為“察舉、舉薦”，與文中加點的“察”詞義不同。

6．D 此項曲解文意，原文是說國武子喜歡直言不諱地去揭露別人的過失，終于不得好死，而司馬光自己與國武子相似，表達了即使不得好死也要向王安石進言。

7．ADH

8．D 上指唐高祖李淵。

9．C 玄武門之變中的高祖僅出現在戴良的假設中，并沒有實錄其事跡，且戴良對高祖無惋惜之情。

10. DFH 句意：自秦穆公以來一直到秦王二十多個國君，常常是諸侯中的領先者。難道歷代君王都賢明嗎？這是地位形勢造成的呀！“秦王二十余君”作“至于”的賓語，賓語后斷句，所以D處斷句；“諸侯”修飾“雄”，中間不能斷開，“雄”作“為”的賓語，賓語后斷句，所以F處斷句；“哉”句末語氣詞，其后斷句，所以H處斷句。

11. C A.正確。都是名詞作狀語。像蠶一樣；/像鳥兒張開翅膀。句意：來逐步侵占六國。/常常用自己的身體像鳥兒張開翅膀那樣掩護劉邦。B.正確。句意：兄弟互相疏離。/傲視別人，至親骨肉也會成為不相干的路人。C.錯誤。“這里的‘天子’指秦始皇”錯誤，這里的“天子”指的是“六國諸侯”。D.正確。沿襲，承襲；/憑借。句意：因循這些錯誤不改。/所以秦始皇憑借四面閉塞的國土。

12. D “就可以趁著秦國疲憊的時候一舉打敗它”錯誤。由原文“案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國之君，不患不得意于海內”可知，原文說的是等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，來指揮東方諸侯新建的各國的君主，就不用擔心在天下實現不了自己的愿望了，而不是“趁著秦國疲憊的時候一舉打敗它”。

13．CEG 大意：徐光啟蓋棺下葬的時候，口袋中沒有多余的錢財，請朝廷加以優厚撫恤，來使貪官污吏感到羞愧。“光啟蓋棺之日”意為“徐光啟蓋棺下葬的時候”，為時間狀語，其后C處斷開；“余貲”是“無”的賓語，賓語之后E處斷開；“優恤”是“請”的賓語，賓語之后G處斷開。

14．C A.正確。超擢指升遷，越級提升；拔擢指提拔，提升。句意：破格提拔他為少詹事兼主管河南道的監察御史。/過分地受到提拔。B.正確。根據，依照；樹木的根。句意：五官靈臺郎預測天象是按照郭守敬的方法。/一定要使它的根扎得穩固。C.錯誤。遺留，留下；遺失，丟失。句意：要他的家屬把遺留下的著作送上。/秦人沒有丟失一支箭那樣的消耗。D.正確。充足，完備；值得。句意：財富就會長久地保持充足了。/不值得作為效仿的準則或榜樣。

15．B “采納了他的建議”錯誤，由原文“遼陽破，召起之。還朝，力請多鑄西洋大炮，以資城守。帝善其言。方議用，而光啟與兵部尚書崔景榮議不合，御史邱兆麟劾之，復移疾歸。”可知，于文無據。

第四部分 古代詩歌閱讀

1.C “營造出清冷蕭瑟的氛圍”錯誤，“孤云”“飛鳥”“轅門”等意象營造出肅殺威嚴的氛圍。

2.B “精工細筆”應改為“白描之筆”。

3.A 不是寫自己，是寫蝴蝶，“如癡似醉”描寫化蝶時拳睡的狀態。

4.D “更顯詩人懷才不遇、借酒澆愁的慘狀”錯誤。“官減”“地寒”的游園背景，表現詩人盡管官職削減，地位低下仍然熱衷于吟詩喝酒，表現作者的閑情雅致，也體現了詩人豁達的胸懷。

5.B “所蘊含的情感相同”錯。

6.B “懶惰”是詩人的自嘲，“反襯”也錯。

7.B “詩人認為自己為官十年，只是浪得虛名”理解不當，頷聯前句意思是一朝得有虛名，由友人推薦做官；后句意思是自己為官十年，現在仍有窮途之感。結合注釋來看，詩人因黨事牽連而被罷職，并沒有表達出自己為官十年“只是浪得虛名”的意思，也沒有表達出愧對友人之感。

第五部分 語言文字運用

1.D “堆著的垃圾”中的“著”是助詞，表示狀態的持續。A.動詞，挨上。B.名詞，下棋的步子，比喻手段、計策和辦法。C.助詞，用在動詞或表示程度的形容詞后面，加強命令或囑咐的語氣。D.助詞，表示狀態的持續。

2.A 原文畫線句的問號表示反問。A項表反問，B項表疑問，C項表設問，D項用于選擇問句的句末表疑問。

3.B 第二段涉及“戰勝”與“道德”兩者，第三段涉及“戰勝”“情感”“道德”三者，故排除③和④。①處“既然”句與上一段關聯緊密不可拆開，②處加入題干句，意思和前一句基本一致，都涉及“勝利”和“道德”，且和后一句句式大致一致。故選②。

4.B A．無論如何；B．好壞；C．高下；結果；D．意外

5.C “照亮”用的比喻義，指桅燈的價值意義；

A.“濯洗”用的比喻義，指黎明在棒槌聲中到來；B.“耕耘”用的比喻義，指用筆寫文章；

C.“晾曬”用的本義，指把染過的布放在長竿上，使干燥；D.“擱淺”用的比喻義，指我的記憶停留在那里。

6.B B.“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”出自《菩薩蠻·小山重疊金明滅》（溫庭筠）意為羅襖上有一雙雙新帖上去的鷓鴣圖。當時的衣飾，就是用金線繡花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。與文中“因為傳統中式服裝注重表面裝飾，繡花精美華麗”句關聯度高。

A.“足下躡絲，頭上玳瑁光”出自《孔雀東南飛》（漢樂府），是說（劉蘭芝）腳上穿著絲鞋，頭上戴（插）著閃閃發光的首飾，并非文段對象“服裝”。

C.“鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污”出自《琵琶行》（白居易），意為“鈿頭銀篦打節拍常常斷裂粉碎：紅色羅裙被酒漬染污也不后悔”，寫琵琶女往昔的奢靡與歡樂；

D.“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”出自《離騷》（屈原），意為“我要用芳馨的芰荷制成上衫，用漂亮的芙蓉綴成下裳”，詩句寫出詩人要離開當時的政治斗爭，在歸隱中服潔自芳，獨善其身。這里芰荷、芙蓉既為香花，同時也象征了作者美好的人格。

C、D兩項均與文意無關。

7.C “一般”與文段中“（他們）一般對新生事物有著很高的接受度”中的“一般”都是“普遍，通常”的意思。

A.“一般志同道合的朋友”中“一般”相當于“一班”，表數量，用于人群；

B.“心中忽澆了一盆冷水一般”中“一般”相當于“像……一樣”；

D.“東北家常菜看上去品相一般”中的“一般”表示普普通通、沒有特色。

8.B 順理成章的意思為寫文章、說話、辦事順著條理或合乎情理，就能順利地做好。

9.A A項中的“可以”與文中的“可以”都是助動詞，表示能夠。B項，助動詞，表示許可；C項，形容詞，厲害。D項，助動詞，值得。