杜甫給李白寫了12首詩，李白為何回兩首？專家的解釋讓人啼笑皆非
時(shí)光多荏苒。歲月總是在不知不覺間一閃而過，留下的不過是一臉的滄桑和無盡的回憶。
世事有多無常就有多多少喜憂參半，誰也逃不過那未知的安排。
天寶三載，公元744年，43歲的李白遇上了32歲的杜甫，“詩仙”和“詩圣”相遇了。
聞一多先生稱李杜的相遇，是太陽和月亮相遇。“四千年的歷史里，除了孔子見老子，沒有比這兩人的會面，更重大，更神圣，更可紀(jì)念的。”（聞一多《唐詩雜論》）
兩個偉大的詩人有了交集，按照咱詩詞圈的慣例，得互相贈詩。
于是，人們發(fā)現(xiàn)，杜甫給李白寫了十幾首詩，而李白寫給杜甫的，可確定只有兩首，這個，就有點(diǎn)尷尬了。
江山總結(jié)了杜甫寫給李白的12首詩：《贈李白》、《贈李白》、《與李十二白同尋范十隱居》、《八仙歌》、《冬日有懷李白》、《春日憶李白》、《送孔巢父謝病歸游江東，兼呈李白》、《夢李白》二首、《天末懷李白》、《寄李十二白二十韻》、《不見》。
而李白寫給杜甫的，找來找去只有兩首，《魯郡東石門送杜二甫》 《沙丘城下寄杜甫》，還有一首《戲贈杜甫》，但這首詩有爭議，恐是偽作，江山就沒算?在里面了。
難道李白與杜甫真的是“塑料友情”嗎？
在江山看來，其實(shí)不是。
李白和杜甫相見三次，卻懷念了一輩子。
有些人，你只認(rèn)識了幾天，卻好像認(rèn)識了一輩子。而有些人，認(rèn)識了一輩子，卻好像只認(rèn)識了幾天 ，而李白和杜甫是前者。
且塑料友情來形容李杜的感情，實(shí)在淺薄。
為什么李白寫給杜甫的詩這么少，有人說，在唐代，多是少者給長者寫詩，杜甫小李白11歲，所以，杜甫寫的多一些。
江山卻喜歡另一個網(wǎng)友的回答：
有人找李白：太白，聽說杜甫給你寫詩了，給我們看看，李白大手一揮：拿去。
有人找杜甫：子美，聽說李白給你寫詩了，給我看看，杜甫忙收起來：不給。
除此之外，我們不知道的是，古代通信非常落后。尤其邊遠(yuǎn)地區(qū)到京都的通信，更是如此，如果不是有人愿意幫你帶信，一旦兩人分離可能很難再次相會。同時(shí)，唐朝沒有完善的民間信件郵寄系統(tǒng)，而李白又遠(yuǎn)在西南，這里交通更為不便。
所以，有專家就表示：我們看不到李白給杜甫回詩，可能就是因?yàn)橥ㄐ挪槐愕木壒剩沟美畎讓懡o杜甫的詩未能傳播開來。
這些幽默的回答，其實(shí)也是一種很好的回復(fù)，畢竟我們不是李白和杜甫本人，他們之間的惺惺相惜更是我們外人不了解的，與其八卦他們的關(guān)系好壞，還不如多看看他們的詩，畢竟一個是“詩圣”。一個是“詩仙”。
一個是現(xiàn)實(shí)主義詩人，一個則是浪漫主義詩人。這兩個不同風(fēng)格的詩人，都在各自的風(fēng)格之上達(dá)到了別人難以企及的程度。
杜甫之所以被稱為是現(xiàn)實(shí)主義詩人，是因?yàn)樗脑娮髦校衣兜氖巧羁痰默F(xiàn)實(shí)社會環(huán)境之下的人民現(xiàn)狀，憂國憂民的情懷盡數(shù)顯現(xiàn)。
他的"國破山河在，城春草木深"，"老翁逾墻走"，乃至"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"，無不體現(xiàn)著他的胸懷天下。
我們都知道杜甫的人生實(shí)苦，卻不曾想他也曾過著錦衣玉食的生活，在一個寬裕的家庭之中長大。他的祖輩們都是一生為為官，所以杜甫家世顯赫。杜甫的爺爺杜審言是"近體詩"的奠基人之一，所以這也成為了讓杜甫感到非常自豪的地方。
不得不說家庭環(huán)境對一個人的影響真的很大。杜甫的父親，也有一個很不錯的官職。按照正常的想法來想，杜甫自然也不會差到哪里去，肯定也是走入官場，一生順意。
然而，事實(shí)總是那么無情，杜甫在二十出頭參加的科舉考試中意外落榜。但杜甫面對這種強(qiáng)烈的挫敗感，調(diào)整心態(tài)，決定將自己寄身于祖國的大好河山之中，先去經(jīng)歷一下世界的繁華與美好。他之所以能有這種想法和行為，其實(shí)還是因?yàn)榧依锊徊铄X。
正在杜甫體驗(yàn)著這快意人生之際，父親突然去世，沒有了父親的庇佑，杜甫開始了他的被迫成長之路。
特別是安史之亂之后，社會動蕩，杜甫開始了居無定所的生活。在他漂泊的日子里，見過了太多太多的生離死別，他不禁感嘆世態(tài)的炎涼，寫下了一首首不朽史詩。漂泊的人又能過的有多好呢？
他不僅寄人籬下，還生活困苦，還記得《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里那句"布衾多年冷似鐵"嗎？在這種艱苦環(huán)境之下，他仍然心系天下寒士，寧愿自己被凍死，確實(shí)是位為民著想的“詩圣”。
杜甫的一生中大部分的時(shí)間都是居無定所，走過了也看過了大半個中國，在世態(tài)炎涼中，用筆寫下這滿是現(xiàn)實(shí)的詩篇。
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其中杜甫描寫親情的詩歌幾乎占了十分之一，有對手足的深情，有對兒女的慈祥，可對妻子之柔情卻為后人所稱道，梁啟超先生稱杜甫為“情圣”。
前人表達(dá)對妻子之愛，為妻子寫的詩也不在少數(shù)，但多為像潘安的《悼亡詩三首》這樣生者祭奠、悼念死者的題材。
杜甫為妻子寫的詩可謂是詩壇的一股清風(fēng)，打破生者紀(jì)念逝者的局面，一生雖“艱難苦恨繁霜鬢”，可對于妻子之愛沒有一絲絲的掩藏。
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