《勸學》中的“而”的用法
《勸學》這篇文章一共用了16個“而”，現將“而”的用法逐一歸類。
“而”的用法主要有七種：
第一種：連詞，表并列關系。
例句：（1）則知明而行無過矣
（2）蟹六跪而二螯
第二種：連詞，表遞進關系。
例句：君子博學而日參省乎己
第三種：連詞，表轉折關系。
例句：（1）青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。
（2）臂非加長也，而見者遠
（3）聲非加疾也，而聞者彰
（4）假輿馬者，非利足也，而致千里
（5）假舟楫者，非能水也，而絕江河。
第四種：連詞，表因果關系。
例句：積善成德，而神明自得，圣心備焉
第五種：連詞，表承接關系。
例句：登高而招
第六種：連詞，表修飾關系。
例句：（1）吾嘗終日而思矣
（2）吾嘗跂而望矣
（3）順風而呼
第七種：連詞，表假設關系。
例句：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
“而”的七種用法，從根本上說，是“而”前“而”后動詞關系的確定，動詞的關系決定了“而”的用法，要了解“而”的用法，就是理解動作的關系，這一點至關重要。
說著容易做著難，在具體的辨析過程中，動作關系十分不好把握。需要進一步分析“而”前后的句子或者詞語之間的關系方能準確的判斷。“而”的用法有幾種容易混淆，現在做進一步的分析。
難點辨析一：承接關系與修飾關系
承接關系表示的是動作的先后順序，而修飾關系表示的動作的修飾關系。要想辨析好這兩個詞語的區別，得區分好“而”前后的兩個動作的關系，如果其前的動作和后面的動作沒有明顯的先后關系，就要考慮前邊的動作是否是后面動作發生的狀態，這樣就是“而”的修飾關系。
例如: “吾嘗跂而望矣”中“跂”的意思是 “提起腳后跟”，這是一個動作，要區分好“而”前后的動作的關系，才能辨析“而”的用法是表示什么關系。作者“望”的動作與“跂”的動作是同時進行的。但是，“跂”是表示“望”的狀態，作者并不是提了腳后跟之后就望了，而是用“提著腳后跟”這個狀態伴隨作者望的動作，因而這里的“而”是表示修飾關系，而不是承接關系。
難點辨析二：并列關系與遞進關系
“而”前后的兩個動作沒有主次之分，則為并列關系，但是“而”前后的動作表示的是認知事物的由表及里，由外及內，由現象到本質，那么“而”前后的關系則是遞進關系，例如，“則知明而行無過矣”，智慧明達與行動沒有過錯是沒有先后之分，沒有主次之分，它所涉及的是品質與評價的問題，沒有明顯的語義的遞進，而是一種并列關系。
再舉一個例子，“君子博學而日參省乎己”這個句子涉及到兩個動作“學習”和“反省”，“學習”是一個前提條件，是一個基礎，“反省”則是在前者基礎上進行的動作，是對前一個動作的引申，是對學習成果的回顧與加深，因此這個“而”表示的遞進關系而不是并列關系。
關于“而”的用法，需要具體問題具體分析，需要在具體的文言文語言環境中分析，只要我們遇到這些問題深入思考，不斷琢磨，一切問題都不是什么問題，一切都會迎刃而解。
