豫章書院是戒網癮的嗎（豫章書院惡性教育事件）

豫章書院是我國江西四大書院之一，享有江西四大書院之首的盛名，在清代時，頗受重視，以至于成為聞名遐邇的大型書院之一。

青春叛逆期的孩子，他的心理發展特征是自我同一性與角色混亂，左養右學教育賴頌強在講孩子心理建設的直播課里面有詳細的講解，面對青春叛逆期的孩子，家長如何系統的去幫孩子做好心理建設，陪伴孩子順利度過青春期，這是每一個家長必學的課題，家長你認可嗎？

作為歷史悠久而人文氣息濃厚的學術圣地，21世紀的豫章書院卻成為了為孩子的心靈蒙上陰影的灰色地帶，體罰、毆打、監禁，種種虐待孩子身心的暴行，披上了一層文化的外衣，任由“惡魔”的爪牙肆意延伸。

隨著新聞報道、志愿者們以身試險的文章視頻的傳播，“豫章書院”事件在網絡上不斷發酵，人們不禁要問，豫章書院到底怎么了？現在，讓我們來回顧一下“豫章書院”事件。

（1）學術圣地？羊皮之下的惡魔之實！

“豫章書院”事件中的這一機構，并非自古以來的，聞名遐邇的豫章書院，它的全名是“豫章書院修身教育專修學校”（以下簡稱“豫章專修學校”），這所機構只是假借著“豫章書院”的名號，為自己制造招生噱頭。

2013年，吳軍豹創建“豫章專修學校”，對外宣稱能夠以國學改造有網癮的孩子。

國學，改造，網癮，這幾個關鍵詞深深地擊中了備受青春期叛逆之痛的父母心，加之豫章書院之名氣，近年來熱度高漲不下的“國學熱”，家長們紛紛動心，聽信了校長吳軍豹的偽善的一面之詞，懷揣著美好期待，滿懷信任地將自己的孩子一個接一個地送進了這所以純良之名，行暴虐之實的牢籠。

不知道的是，他們轉身關門的瞬間，也為自己的孩子關上了通往明亮的大門。在陰影中，吳軍豹的“國學改造之道”，顯露出了其真實的面目。

（2）靜心？痛心！

就在家長們離開“豫章專修學校”后，所有進入學校的學生，都會被關進一個叫做“靜心室”的小黑屋，雖然以靜心的名號，但吳軍豹等人靜心的手段殘忍到令人發指。

小黑屋的環境極為惡劣，空間狹窄，多人一室，只提供一個坑位用以上廁所，每個“入學新生”，都需要在小黑屋中幽閉七天，其間，孩子們睡在破爛墊子上，每隔三天才會送來一桶水和發霉生蟲的饅頭。

在饑餓、失眠、骯臟的折磨下，孩子們的體力與精神意志逐漸崩潰，一個曾經待過“豫章專修學校”的女孩說過：

“我在里面想過很多次去死，可是他們把我的內衣都拿走了，我實在沒辦法；我很餓，但長著蟲子的饅頭我吃不下；到最后我只想自己變成里面的一只蟑螂或者老鼠”。

這段話令人痛心，如果家長們知道，自己的孩子在這所學校經受了這般非人的待遇，是否能夠原諒當初那個毅然將孩子送進去的自己？然而，為期一周的監禁只是一個開始。

（3）國學？糟粕！

七天監禁到期后，“豫章專修學校”會要求孩子們“自愿”簽署一份協議，其內容是未知的，但學校規定如果不簽署這份協議，則不能離開小黑屋，根據學校對孩子們進行身心虐待的“教學”內容。

我們大概可以推知這是一份免責協議，在監禁的威脅下，孩子們被迫簽了名，而這一過程，實際上違背了協議合同簽署是出于雙方自愿且知曉合同內容的原則。

吳軍豹等人屢次觸碰法律的底線，在之后的日子里，愈加得寸進尺。

“豫章專修學校”章程條目繁多，若不慎違規，這些孩子們則面臨著極為嚴苛的體罰。

他們每天六點多需起床去拜夫子像，學習古代禮儀，背誦古文，學校紀律森嚴，對于學生采用軍事化的、壓迫式教學，據知情者透露，這些孩子每天只能喝一次水，見到人必須要鞠躬，被子要疊得方方正正，棱角分明，生活環境不允許有一丁點的灰塵，哪怕是極為微小的角落，都要一塵不染，時時刻刻都會有專門的人員進行巡視檢查，倘若被發現有違規之處，學生們所面臨則是嚴酷的體罰。

在體罰中，讓這些孩子們事后還心有余悸的是“龍鞭”和戒尺。“龍鞭”是一根細長的金屬棍棒，而戒尺，則是長達半米的鐵尺。

教官和老師在體罰上，絲毫不會手軟，在這樣嚴苛的體制中，挨打受罰是家常便飯，孩子的身上時常留下的淤青與傷痕，沒人敢說，也不敢反抗，因為這意味著將會迎來更為痛苦的生活，同時，在班級中還實行著“連坐”制度，即一人犯錯，全班受罰。

當眾處罰的觸目驚心，“連坐”制度的荒謬極端，每個人的頭頂都盤旋著恐懼的烏云，在舉目無親的城市邊緣，在無人知曉的黑暗角落，這些孩子們只能忍受。

“豫章專修學校”以國學之名，行使的卻是封建糟粕之實，他們教化學生的方式，并非曉之以國學之理，動之以師生之情，而是用恐懼震懾。

入學的學生，從小到十來歲的小學生至大到十八九歲的成年人都被高壓環境下的絕對權威所深深壓抑，他們曾數次嘗試著自殺，喝洗衣液、用玻璃碎片割腕，許多孩子在經歷這一事件后，深陷抑郁等精神疾病。

當家長們從吳軍豹手中滿意地領過一個個乖馴、聽話、順從地“好孩子”，實際上這些服從，都是以犧牲每個孩子的自然天性和作為人的生命力為代價換取的。

（4）沉默？吶喊！

“豫章專修學校”的非法行為在網絡上曝光后，引起了熱烈的關注與討論。

自2017年至2019年，一直都有媒體追蹤報道此事，不少的受害者勇敢地站了出來，配合媒體，利用法律武器，直面陰影，揭露吳軍豹等人的惡行，同時還有許多志愿者鋌而走險，深入“豫章專修學習”進行調查和證據搜集，在這一過程中，有人經受吳軍豹之流對個人信息的“人肉”和長期的網絡暴力及人身威脅，不堪重負，最終選擇自殺。

然而隨著整改、重新開張，“豫章專修學校”似乎并未受到多大的影響，討論的聲息也逐漸微弱黯淡。

直到2019年某博主發了一篇文章《因為曝光豫章書院，我朋友被他們報復到自殺》，這一事件又重新回歸到大眾的視野。

惡人猖狂，勇者受挫，當人們懷疑罪惡是否能得到懲處，正義是否能得到伸張之時，2020年7月7日，“豫章書院”非法拘禁案一審宣判，創始人被判處有期徒刑二年十個月，其余主要成員分別被判處十一個月至二年七個月不等。

“豫章專修學校”關門了。

（5）陰影滋生，誰之過？

令人觸目驚心的是，不止有一個“豫章專修學校”，在網上搜索“戒網癮”，仍然有許多機構在做廣告，與此同時，也伴隨著密密麻麻的有關因為去了戒網癮學校而受傷甚至死亡的新聞標題。

二者在同一界面，顯得諷刺而令人唏噓。

楊永信的“電擊療法”，“合肥正能教育”致人死亡，“豫章專修學校”監禁、體罰與猥褻……這類改造網癮青少年的非法機構，為何屢禁不止？究其原因，我們可以從兩個方面進行討論。

首先是家庭教育與親子關系。

被送進戒網癮機構的孩子居多處于青春期，叛逆、躁動，處于自主意識的覺醒期，三觀也正處于塑造階段，不夠穩定，易于受到外界的誘惑與影響，如今家家戶戶都配備著眾多電子產品，網絡世界里的信息洪流沖擊著青少年的內心，游戲也捕捉著玩家的心理弱點，形成了一套上癮機制。

在種種干擾之下，心理與生理的成長讓青春期的孩子時常陷入認為自己已經長大了，力求掙脫管束的心理，與家長形成對抗關系。

這個時候，家長通常會采用以硬制硬的方式，希望以自己的權威使孩子變得聽話，但往往南轅北轍，激化矛盾。

實際上，孩子青春期的叛逆處于成長的需要，是一個自我意識覺醒，渴望自主決定的心理需求。

這意味著，他們意識到自己作為一個獨立的、個體的人的存在，而非他人的依附者與附屬品。

這種意識固然合理，但由于年齡與閱歷的局限，孩子們心智的成長并未跟上獨立需求的增長，因而作為家長，首先應該將自己與孩子置于平等的位置，傾聽孩子在青春期時的內心想法，并結合自身的生活經驗，給予引導，而非以高壓的形式對其需求進行說教壓制。

但中國大多數家庭依然保留著森嚴的家庭等級制度，認為家長是毋庸置疑的權威，忽略孩子的需求與內心波動，認為孩子叛逆就是不聽話，網癮就是孩子與電子產品的錯，在此，我們不禁要問，何謂“聽話”？網癮的背后，是否也蘊含著家長對孩子關心教育的失職？

在中國，我們總是能聽到對孩子有以下幾種評論：“乖孩子”、“好孩子”、“聽話”、“懂事”。

在這些話語的背后，實際上形成了一種權力關系，即父母要求孩子順從，而這些都是自上而下所做出的評論，當父母習慣于自身的權威地位，對于孩子的違背自身意志的行為就會產生憤怒，這時候就會有“翅膀硬了”的說法，翅膀硬了也就意味著，孩子可以自由飛翔，不受自己的管控，然而我們的家長，出于擔憂、焦慮或是對自身地位的固執堅守，似乎不愿意承認孩子的獨立意識，習慣于以強硬的方式告訴孩子什么是對他好的，什么是不好的。

父母與孩子，共同拉著一根皮筋，都執著地往各自的方向拉扯，然而緊繃的結果就是斷裂，最后互相傷害，然而這也并不是說就要徹底地放手，所謂“沒有一種自由是不受約束而存在的”，緊繃時刻的松手，一方失去，一方得到的是更為深刻的傷痕。當我們回歸皮筋這個類比時，會發現，彼此的關系應當是依托其拉力，慢慢靠近，并且保有一定的距離，給對方適當的空間。

其次，戒網癮學校之過不容小覷。

當我們回歸“豫章書院”事件，就會發現它正是利用了家長與孩子之間的矛盾，以國學之名美化其丑陋行徑，以豫章書院的文化品牌粉飾滿含敗絮的內里，“豫章專修學校”的制度，是極端化的權威壓制，包含著三大罪狀：污名化國學，丑化豫章書院，戕害生命。

我們必須要警惕，任何以積極美好的概念為噱頭的宣傳，因為也許宣傳的主體就利用某些概念的模糊性而將自己的非法行為融入其中，作為看似合理的概念支撐。“豫章專修學校”校長任偉強在《今日說法》的采訪中，認為“負強化”和“懲罰”也是一種教育措施，這種表述固然有一定道理，但我們更應該思考的是用什么方式，控制在什么程度以內去實行，“豫章專修學校”的辦學理念就是利用了這些定義寬泛而看似合理的概念，觸碰著法律底線。

國學不是教人順從，不是泯滅人的個性，不是死守森嚴的等級制度，孔子就曾強調了全面發展的重要性，即“志于道，據于德，依于仁，游于藝”。任何以國學之名，行使壓迫的行為，都是對于國學的污名化。

豫章書院作為歷史近千年的一大文化圣地，卻被這樣一群小人所濫用，自“豫章書院”事件之后，人們提起這一知名的書院，映入腦海的不再是歷史上朱熹、王陽明講學的文化底蘊，不再是孕育過多少才子、啟發過多少智慧的靈秀之地，而是一個令人心痛的社會事件，是令人發指的人心之惡。“豫章專修學校”是對豫章書院的丑化，更是對寶貴的歷史文化瑰寶的玷污。

有什么比殘害一個鮮活的生命更令人扼腕嘆息的呢？在“豫章專修學校”中，人的尊嚴被任意踐踏，規訓與懲罰成為了制度運轉的不二法則，肉體上的疼痛會隨著時間的流逝而逐漸淡化，然而精神的創傷要如何修復？

這些孩子們在本該盡情施展活力的年紀里備受壓抑，當服從成為唯一的美德，我們談何創造，談何活出自我呢？

走偏了的教育觀念與畸形高壓的手段一拍即合，最終所迎接的，只能是扁平的犧牲品。

（6）結語

“豫章書院”事件是一個沉重的悲劇，其中反映出來的是家庭教育、親子關系、家長自身定位與人心之險惡等方面的社會問題。

教育的目的是培養完整的人，是健全人格的發展，我們常講“順應自然”。

不只是順應客觀的自然環境，更應當尊重理解，要循循善誘，而非咄咄逼人。

要去塑造成立體的存在，而非壓制為單薄的片段，當我們理解了孩子，這些非法的機構也就難有可趁之機。