朋友急著要帶女兒出門，兩歲的女兒掙扎著不穿衣服，朋友打也不是，罵也不是，急得快要崩潰。
我女兒小的時(shí)候，曾經(jīng)有一段時(shí)間也是如此。
給她穿衣服，說(shuō)“不要”；
讓她吃飯，說(shuō)“不要”；
她天天把“不要”、“不好”、“不行”掛在嘴邊，像個(gè)勇士一般處處挑戰(zhàn)我的權(quán)威，讓我感覺(jué)到挫敗。
01
兩歲的孩子為什么會(huì)這樣呢？
育兒專家孫瑞雪說(shuō)：“兒童執(zhí)行的敏感期呈現(xiàn)螺旋式上升的三個(gè)階段。第一階段，為了秩序的破壞而哭鬧，秩序一旦恢復(fù)就會(huì)安靜下來(lái)；第二階段，為了維護(hù)秩序而說(shuō)不，自我意識(shí)開始萌芽；第三階段，為了維護(hù)秩序而執(zhí)拗，一切要重來(lái)。”
《父母的覺(jué)醒》中說(shuō)：“幼兒期是一個(gè)混亂的階段，孩子的情緒與身體都是無(wú)序的。混亂無(wú)序、充滿變數(shù)、不可預(yù)知……這期間不存在秩序井然。”
教育專家桐媽說(shuō)：“孩子進(jìn)入一歲半之后，便會(huì)隨著自我意識(shí)的發(fā)展，逐漸喜歡挑戰(zhàn)成人的意愿，借以宣告自己的獨(dú)立存在。”
由此我們看到，孩子說(shuō)“不”是獨(dú)立意識(shí)的萌芽，也是孩子宣告獨(dú)立的第一步。
如果我們真正認(rèn)識(shí)到說(shuō)“不”是這個(gè)階段孩子的共性和生理特征，降低對(duì)孩子的期待，允許和接納孩子的行為，以輕松的心態(tài)面對(duì)他的每一聲“不”。
用孫瑞雪老師的話說(shuō)就是“成人要尊重孩子的選擇，并且盡量滿足他在這一階段的需求，使他能順利度過(guò)這一重要時(shí)期，由此獲得快樂(lè)和順從。”
02
無(wú)關(guān)緊要的事情可以允許，對(duì)于涉及到安全和身體健康的問(wèn)題，我們又該如何做呢？
日本92歲的幼兒老師繁子奶奶的答案是“和孩子一起制定安全規(guī)則”。
提前告訴孩子哪里因?yàn)槭裁次ｋU(xiǎn)，應(yīng)該如何避免。
我女兒屬于安全意識(shí)比較強(qiáng)的孩子，我提前告訴她，哪里有什么危險(xiǎn)，不能做什么，說(shuō)一次，她就會(huì)嚴(yán)格遵守。
如果孩子不聽，就要提前帶著孩子去體驗(yàn)。
朋友兩歲半的孩子非要爬靠在墻上的梯子。
我一手扶梯子，一手扶著她，當(dāng)她的一只腳邁上去，我故意把梯子朝外倒了一點(diǎn)，告訴她：你看，如果上去，這個(gè)梯子倒了，你就會(huì)摔倒，還會(huì)被梯子砸到。
孩子念叨著“梯子倒，我摔了….”，再也不過(guò)去了。
如果事發(fā)緊急，就溫柔而堅(jiān)定地帶著孩子離開現(xiàn)場(chǎng)。
孩子哭鬧，大人不用感到愧疚，只需要溫柔地重復(fù)原因即可。
只要大人的情緒不失控，孩子通常不會(huì)受到傷害。
03
有人知道應(yīng)該接納孩子的“叛逆”，但是卻很難做到，怎么辦？
首先，我們要知道是什么讓我們無(wú)法接受孩子說(shuō)“不”？
每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程都不是一帆風(fēng)順的，童年的我們?yōu)榱诉m應(yīng)教養(yǎng)者和周圍的環(huán)境，發(fā)展出一些保護(hù)我們的方式。
——太多的“應(yīng)該”和教條式的要求。比如：孩子應(yīng)該早睡，吃飯應(yīng)該專注，三歲應(yīng)該學(xué)會(huì)自己穿衣服等等。
——身體里累積很多負(fù)面情緒。比如：恐懼、無(wú)助、委屈、愧疚等等。
這些思維、觀點(diǎn)、感受會(huì)在我們遇到同類或者相似的事情時(shí)讓我們產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，來(lái)不及思考，就被帶入情緒黑洞。
我們心里的固定觀點(diǎn)和累積情緒越多，就越難接觸到真實(shí)的自己。
越接觸不到真實(shí)的自己，就越不會(huì)愛(ài)、不懂愛(ài)。
就像我們對(duì)輕松奪冠又進(jìn)入名牌大學(xué)的谷愛(ài)凌大肆追捧，對(duì)大戰(zhàn)失利的朱意各種質(zhì)疑和指責(zé)一樣，我們的愛(ài)是有條件的。
我們只愛(ài)自己頭腦中想像的那個(gè)乖孩子，而不是真實(shí)的會(huì)哭會(huì)鬧、想法和我們不同的孩子。
孩子的“不”和哭鬧，是在向父母求助，但沒(méi)有覺(jué)醒的我們感受到的都是憤怒和恐懼。
我們內(nèi)在的觀點(diǎn)越多、恐懼越強(qiáng)烈，感受到的挑戰(zhàn)就越強(qiáng)烈。
04
其次，我們要通過(guò)覺(jué)察，逐漸增加對(duì)情緒的控制力。
孩子不穿衣服，如果朋友覺(jué)察自己，就會(huì)看到一個(gè)流露著煩躁、不安的媽媽，她不斷催促著孩子，滿腦子都是“遲到了怎么辦”的擔(dān)心。
孩子看到媽媽的表情，也開始變得驚恐、害怕、恐懼。
心理學(xué)的靜止臉實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：媽媽高興地和孩子互動(dòng)，孩子非常開心，積極響應(yīng)。媽媽面無(wú)表情，孩子嘗試互動(dòng)無(wú)效后就會(huì)崩潰大哭。
可見媽媽的情緒對(duì)孩子的影響是非常大的。
我們?nèi)绾翁幚砬榫w是教會(huì)孩子面對(duì)情緒的基礎(chǔ)。
所以當(dāng)孩子不配合時(shí)，我們的第一反應(yīng)就應(yīng)該是覺(jué)察自己此刻的情緒狀態(tài)。
孩子非要玩或者吃一些危險(xiǎn)的東西，我們是否有恐懼？
我們著急出門、睡覺(jué)，或者擔(dān)心飯涼了，孩子不配合，我們是否著急、煩躁？
我們對(duì)孩子有某方面的期待，孩子說(shuō)不，是否會(huì)委屈、憤怒？
如果我們沒(méi)有覺(jué)察，就會(huì)變成情緒的奴隸，眼睛里沒(méi)有孩子，只想快速解決問(wèn)題。
當(dāng)我們經(jīng)常以第三者的眼光看自己，如果再配合數(shù)數(shù)法（自行百度）之類的方法，情緒才更容易平復(fù)。
05
最后，運(yùn)用智慧解決問(wèn)題。
美國(guó)著名心理專家薩提亞女士說(shuō)：問(wèn)題不是問(wèn)題，如何應(yīng)對(duì)才是問(wèn)題。
當(dāng)我們的內(nèi)心越通透、越平靜、越?jīng)]有評(píng)判，就越容易看到孩子面對(duì)的情境和他的需求。
此時(shí)，智慧自然而來(lái)。我們可以判斷出孩子需要規(guī)則還是需要安撫，根據(jù)孩子的需要采取必要的方法。
朋友發(fā)現(xiàn)女兒不穿衣服只是想和自己玩游戲，就扮演動(dòng)畫片中的人物和女兒對(duì)話，女兒很配合地穿好了衣服。
情緒平和的人很少有評(píng)判，即便我們不明白孩子的需求，也很容易產(chǎn)生好奇，邊和孩子聊天，邊觀察孩子的表情動(dòng)作，很快就可以找出答案。
就如王陽(yáng)明所說(shuō)：此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)。
總之，每個(gè)孩子有自己的性格、身處的情境，每天遇到的事情千變?nèi)f化，沒(méi)有一個(gè)教育專家可以事無(wú)巨細(xì)地告訴你，遇到什么樣的情況可以怎么做。
我們需要做的是增長(zhǎng)自己的智慧，懂得事物背后的邏輯。
增長(zhǎng)智慧的最佳途徑就是讓自己的情緒平和，內(nèi)在穩(wěn)定。懂得邏輯就是要不斷學(xué)習(xí)、思考和踐行。
06
孔子對(duì)曾子說(shuō)“吾道一以貫之”，南懷謹(jǐn)老師認(rèn)為，這個(gè)“一”就是“內(nèi)心隨時(shí)隨地都能寧?kù)o、安詳、平淡的境界”。
可見，一個(gè)人如果可以達(dá)到內(nèi)心始終寧?kù)o的境界，世間的任何問(wèn)題都不是問(wèn)題了，更不用說(shuō)簡(jiǎn)單的育兒?jiǎn)栴}。
很多人可能認(rèn)為這太難了。
我要學(xué)習(xí)育兒方法，你給我講修煉。
但是如果方法是劍術(shù)的話，修煉內(nèi)在就是內(nèi)功。內(nèi)功渾厚，不用劍術(shù)也可以殺敵于無(wú)形，沒(méi)有內(nèi)功，劍術(shù)就是花架子，經(jīng)不起考驗(yàn)。
谷燕很擔(dān)心谷愛(ài)凌挑戰(zhàn)極限，但是她愿意尊重女兒的選擇。
這個(gè)方法人盡皆知，試問(wèn)有幾個(gè)媽媽可以做到？
因此，覺(jué)察自己的內(nèi)在，是每個(gè)人成為好父母的必經(jīng)之路。
只要我們把覺(jué)察當(dāng)成最重要的事，每天練習(xí)，才可能一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步。
育兒沒(méi)有捷徑，唯有覺(jué)醒與成長(zhǎng)。
