宋仁宗皇佑二年（公元1050年），有一個江西人在浙江當官，任滿回鄉(xiāng)的途中路過杭州，寫下了一首以“登高”為主題的七言詩。
在這首詩中，這位29歲的官員躊躇滿志、萬丈豪情。用詩歌講述了一個人生哲學(xué)，并體現(xiàn)出青年人奮發(fā)向上的精神。
三十四年后，宋神宗元豐七年（公元1084年），有一個四川人，也跑到江西去，也寫了一首以“登高”為主題的詩歌。
這首詩用一個中年人的智慧，同樣講述了一段人生哲學(xué)。既像是在對前者的致敬，又像是在發(fā)表自己的感悟，意味深長。
這兩個人，都是中國歷史上著名的詩人。他們曾經(jīng)是政敵，老來相逢一笑泯恩仇。前者叫王安石，后者叫蘇軾。
一、王安石的《登飛來峰》
《登飛來峰》——北宋·王安石
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
北宋景祐四年（公元1037年），也就是蘇軾出生的那一年，16歲的王安石，跟著他的父親進了京城，并結(jié)識了他后來的好友曾鞏。
曾鞏把王安石的文章，推薦給了自己的老師歐陽修，歐陽修對王安石的文章大加贊賞。大概又過了五年，王安石考中了進士，于慶歷二年（公元1042年）被調(diào)到淮南當節(jié)度判官。
王安石任滿以后進京述職，歐陽修和當時很多文人都很看好他，準備推薦他留京任職。可是沒有想到，王安石卻以家中有母親要奉養(yǎng)，拒絕了。
在這種情況下，皇帝又把王安石調(diào)到浙江鄞縣去當?shù)胤焦伲褪瞧咂返闹h。一晃又是四年過去，王安石任期滿，返鄉(xiāng)途中路過杭州，寫了一首詩，就是前文提到的《登飛來峰》。
我們看這首詩時會發(fā)現(xiàn)，那時才29歲的王安石，其實是野心勃勃的。他在地方上當官，政聲頗好。京城中又有歐陽修等人做“后臺”，他感覺到自己的前途是一片光明。
于是他借著這首七言詩，表達了自己對于人生的看法。他說，想要實現(xiàn)自己的理想就要去奮斗。只有站到最高的地方去，才不會被浮云遮擋住視野。
因為這首詩，后來就一直有人攻擊王安石虛偽。他們說，你既然這么想當官，這么想往上面爬，當初為什么要拒絕歐陽修好意呢？
用這樣的方式來理解這首詩，顯然是出現(xiàn)了偏差。不懼浮云遮望眼，自緣身在最高層。這里的“高處”，也不見得就是指官階的高低。
畢竟讀書讀到一個境界后，智識變得高明了，也等于到達了“最高層”。有了高明的見解，同樣可以無懼低端知識中的“浮云”。
王安石這首詩寫得非常淺，其中的道理也不深奧。我們從詩的第二句“聞?wù)f”二字就可以看得出來，他既沒有登上“飛來山”，又沒有攀上“千尋塔”。
他只是在借題發(fā)揮，表達了自己對于人生哲學(xué)的一種看法。換句話說，王安石只想告訴讀者：一個人無論是當官、做學(xué)問還是干別的事，總會遇到很多讓你困惑的事。
可是，只要你一直努力向上攀登，直到你到達一定的高度之后，那些困惑自然就會被解開。
二、蘇軾的《題西林壁》
《題西林壁》——北宋·蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
蘇軾這首詩寫于元豐七年（公元1084年），當時宋神宗皇帝，第四次想要起復(fù)蘇軾，可是一直遭到“新黨”的反對。于是宋神宗只得動用特權(quán)，將蘇軾從黃州遷到汝州，擔任團練副使。
蘇軾來到江西廬山時，他還不太愿意寫詩。因為李白、張九齡這些人，都曾經(jīng)寫過廬山，而且寫得非常好。面對這些前輩的名篇，蘇軾顯得有些“膽怯”。
但是，一路上見到的景物、人和事，讓蘇軾心情愈發(fā)開懷。后來，他先寫了幾首詩練筆，等游覽到西林寺時，終于寫出了著名的《題西林壁》。
王安石的《登飛來峰》寫于29歲時，而蘇軾的《題西林壁》則是他47歲時的作品。當時的蘇軾，已經(jīng)算得上是一個老年人了。
蘇軾把自己在廬山見到的奇景，與自己四十幾年來的人生感悟相結(jié)合，寫出了這一首詩。他的詩和王安石的詩相比，表面上看起來都是在講人生哲理，不過在深度上卻大不相同。
蘇軾寫詩，是認真觀察過的，并且親自用腳丈量過廬山才寫的。而王安石從來沒有登上過“千尋塔”，他只是在“借題發(fā)揮”。
因此，有的人一門心思地跑去研究杭州的“飛來峰”到底在哪里？“千尋塔”又在哪里？這就純屬是在搞笑了。因為這種研究，和王安石詩的本身意境無關(guān)聯(lián)了。
王安石的詩中包含的道理很淺，看起來很像是唐朝王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”的翻版。不過他著重強調(diào)了“浮云”，這證明了他在這29年的生涯中，還是遇到了不少困惑。
王安石的仕路，在那之前一直都是很順利的，因此讓他困惑的，不應(yīng)該是有些人說的那種“小人”或者“奸黨”，而是他對人生道路的選擇。
蘇軾的《題西林壁》中包含了相對深奧的哲學(xué)，也許還和王安石有一定的關(guān)聯(lián)。“烏臺詩案”的時候，朝中當權(quán)派都想蘇軾死，但是王安石卻站出來為他說情。
后來，蘇軾和王安石兩人之間的恩怨，也因此而化解了。經(jīng)過了這種打擊，再加上年齡的增長，蘇軾對于人和事的看法，自然也就發(fā)生了變化。
有些東西，他從前覺得非黑即白，后來覺得并非如此。比如說，最初的時候，蘇軾對王安石新法的看法，就是想“一竿子打死”。
剛開始蘇軾是堅決不要命也要抵制的，甚至他還曾經(jīng)兩次上書給皇帝，嚴厲地批評王安石新法，并且還寫了很多詩去諷刺王安石。
可是，后來蘇軾的思想發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在“元佑黨人”上臺打擊新黨的時候，蘇軾又站出來反對。他認為新政自有其好處，不能夠“一竿子打死”。
那么，蘇軾的思想為什么會發(fā)生這樣的轉(zhuǎn)變呢？這就是因為他學(xué)會了像看廬山一樣，站在不同的位置，或者跳出原來的地方，再去看問題。
結(jié)語
從道理上講，蘇軾的《題西林壁》比王安石的《登峰造極》更加深刻，且更加具有獨創(chuàng)性。
不過從抒情的角度來說，許多年輕人可能會更加喜歡王安石的《登飛來峰》。因為他寫得明白曉暢，情志飛揚，更能令人振奮。
